這種誤解,給物理學家
Richard Feynman 三言兩語便戳破了:
Feynman
不但強調大多數科學家跟其他人一樣對花朵(或其他美麗事物)之美會有感應,而且指出科學家可以欣賞的,除了花朵的顏色形狀,還有花朵的內部細節之美、深層結構之美、及微妙的成長變化之美;這些隱而不顯之美,是沒有相關科學知識的人無法欣賞的。
此外,熱愛科學而同時喜歡音樂、文學、或藝術的,大有人在。最著名的例子莫如愛因斯坦喜歡拉小提琴,而且有能力即興演奏;他還說過:「對我來說,沒有音樂可玩的生活是難以想像的。[...]
我的人生喜樂大多來自音樂。」(見 "Einstein and His Love of Music")我的科學家朋友中,玩樂器的不少,有酷愛文學的(有一位特別喜歡中國古典詩詞),也有在科學研究之餘從事藝術創作的(例如繪畫和雕塑)。這些都絕不是科學撚或理性撚。
當然,有不少科學家專心於科學研究,沒有閒情和時間花在琴棋書畫詩詞歌賦之上,不過,他們不會因此而輕視感性、缺乏美感、不近人情、只有頭腦而心靈枯燥。反而是那些強調感性的人有不少都輕視理性,對科學毫無興趣,邏輯思考能力不強,連基本的科學常識也沒有,甚至引以為傲。試問有多少文藝青年會讀科普著作?有多少搞藝術的會懂一點演化論、相對論、或量子力學?這些重感性而輕理性的人,也許可以稱為「感性撚」吧!「科學撚」或「理性撚」只是討人厭,但「感性撚」卻容易墮入迷信和樂於傳遞虛假訊息,遺害大得多了。
與其他創造性領域比,工程創造性被低估的一個原因是,公衆沒有被訓練去欣賞一個具體的、制作精良的技術。 計算機科學家霍爾在 1960 年創造了快速排序法,這是一種真正優美的創造,但是他不能到卡耐基大廳去 表演快速排序從而贏得歡呼和掌聲。
回覆刪除——布萊恩·阿瑟說技術工作大部分都隱藏起來了, 罩在某個罩子下面,藏在某個程序裏,或躲在某個工業流程中,這些工作對外行來說完全是不可見的。
quick sort visualisation in Hungarian dance:
刪除http://youtu.be/ywWBy6J5gz8
// ...「理性撚」只是討人厭,但「感性撚」卻容易墮入迷信和樂於傳遞虛假訊息,遺害大得多了。//
回覆刪除理性的美是精簡,應用出來是效率,但如果欠缺感性就會變得冷酷無情;
感性的美是華麗,應用出來可使人著迷,但如果欠缺理性就會變得空洞煽情。
其實藝術是理性與感性並重,真正/經典的藝術背後的美學可是由哲學引申出來,但潮流流行的"藝術"有不少是空洞煽情(有型/夠潮)。
(古希臘的美學是由數理而來,比例的概念對西方美學以至現代設計學都有深刻的影響,而中國的美學對神韻和意境的追求是現在中國風設計表現不到的)
//試問有多少文藝青年會讀科普著作?有多少搞藝術的會懂一點演化論、相對論、或量子力學?//
我反而認為他們應該多看形而上學以至倫理學,因為單是看到現在以 ZEN 為綽頭的商品/品牌就知道是在混水摸魚,我不是學佛也知道那些算得上附佛外道。那麼那些文藝風潮、復古風潮等,不過都是綽頭。
文青以文藝自居,不知道他們肚裏有多少墨水。如果不過是在跟風,其實和 Street / Gothic / Punk 之類是差不多一個層次吧。
隱菁
理性或者是指在道理上應該如此(在道理上應該要這樣做);
回覆刪除感性則或者是指情感上應該如此(在情感上應該要這樣做)。
在文學藝術方面可以是感性的東西比較多一些,例如為了愛而類似「殉情」之類的「感人」作品其理性成份可能較少,但卻也可以成為創作經典而有廣泛的市場;
但在自然科學或工程科學上則可能需要理性成份居多,例如不能夠為了外表造型美觀而使得樓房的設計或建造存有潛在的危險等等,只能夠要在不違反科學道理的情況下盡量滿足人的觀感要求;
但在某些例如醫學上,理性與感性之間的取捨可能也就不一定能夠說要重理性或是要重感性--例如「安樂死」,可能就是理性和感性的不容易的取捨,不是每個國家都容易做出立法決定的事。
而在政治上或社會科學上則理性或感性可能也是難以取捨的事,可能因為政治或社會科學所牽涉的政策或措施很多時未必有明顯的對與錯之分,而更多的是關於社會利益和權利的分配或平衡的問題;
特別是在政治上,通常是社會群體利益的反映,很多時是根據對什麼有利和對什麼不利之分而做出政治決定,雖然決定不能夠毫無道理,但策略性運用道理可能才能夠使該群體及其價值觀「獲勝」,否則就可能會「敗」;或者說政治上更多的是勝敗之分而未必有(或沒有)明顯的對錯之分也是有其道理的。
順便說一下陶傑所說的所謂「只有復仇可以化解仇恨」之說,可能很大程度也是一種政治語言,從回教極端份子組成的「伊斯蘭國」燒死約旦機師和又斬首二十多個埃及基督徒這樣毫無人性極端「感性」的行為,確實是激起了受害者國家民眾的憤怒和仇恨,即時使得約旦和埃及甚至連阿聯莤和巴林都出動比聯軍更頻密的戰機轟炸「伊斯蘭國」的人和建築物,這明顯是報復性轟炸,也明顯是一種復仇。
可能這些即時採取報復性轟炸「伊斯蘭國」的中東國家認為只有剷除「伊斯蘭國」,才可以化解他們民眾的仇恨,在這種情形之下,「只有復仇可以化解仇恨」可能會是這些中東國家的想法或做法。
而至於那樣做是否合乎道理或邏輯,可能並不在他們的政治考慮之列,因為他們可能認為若一天不剷除「伊斯蘭國」,就一天得不到安寧;「伊斯蘭國」不斷斬首殺人的行為也就會不斷激起仇恨,只有復仇消滅「伊斯蘭國」,才能夠最終化解仇恨。這樣是對是錯,或者歷史才能夠作出正確的答案了。
真唔真呀,點可能[有仇唔報]?最講民主嘅國家都有法例要懲罰犯罪者,9/11 嘅仇最終都血債血償喇係嘛?陶傑有心誤導未成年細路大家心照喇! Liberal 最多同你爭拗以下:
刪除例如 90%準確度之情報顯示拉登响中東某大廈某座某樓,但大廈居民+所在地域市民雖絕大部分係良民,但國情上點都唔會幫[外人],你一地面攻擊就會打草驚蛇,好難活捉或整死佢,唯一最好方法係空襲炸咗間大廈,就冇走雞。但咁做起碼幾百人陪葬,如何決定?[左膠]就會反對空襲,熱血青年就會認為[鬼叫你良民生不逢時住不逢地咩認命喇,拉登瓜咗就算報咗仇,減少了以後之無數糾纏互相襲撃更多傷亡,寧可我今天負你良民,莫要你它日拉登負我]。。。你如接受此 rationalization,有日你全家係目標附近之良民,無喇喇升天時就咪怨。
ISIS 係(宗教)領土之爭呀,Shia v Sunni,睇吓被襲國家喇,全部係 Sunni 控制國呀!領土之爭你我有生之年絕對冇可能有和平解決方法,只能以武力治標。
其實你唔洗舉啲咁「小兒科」嘅例咩「但大廈居民+所在地域市民雖絕大部分係良民,....」呀,當政治衝突達到戰爭地步的時候,理性感性可能都要讓位給輸或贏,就好似二戰時美國掟兩個原子彈落日本同盟軍猛烈轟炸德國城市以圖破壞和切斷希特拉的補給,受害嘅「絕大部分係良民」仲多得多啦。
刪除但係當時可能確實係無辦法呀,因為希特拉或日本人進攻多國和殺害據說數以百萬計的猶太人中國人等,對方根本係全無理性也全無感性,若然盟軍當時仍然以理性和感性來對待無理性無感性的希特拉或日本人,恐怕只會被對方所殺而傷亡慘重,據說美國當時因為與日本人在硫磺島一役中傷亡慘重而成為決定向日本本土投擲原子彈的原因之一;當時如果理性地感性地不猛烈轟炸德國,不向日本投原子彈,盟軍無疑將會死更多的人甚至輸梗無疑。
在喪失理性和感性的宗教極端份子面前,恐怕是無法以理性與感性去應對,「兩害取其輕」減少己方的傷亡可能是唯一的選擇。
詭異的是,當年美國與德國和日本是死對頭,德國人和日本人死在美國人手上的人可能比死在俄國人和中國人手上要多得多;但時移世易,今天美國與德國和日本是盟國關係,而反而與俄國和中國比較對立;這似乎是很難去用誰對誰錯來解釋,也很難用理性與感性來定奪。這或者可以證明,政治是以利益優先的遊戲,有時可能很難憑對錯或理性感性來作出政治決定,否則恐怕是贏難敗易。
剛發了一個留言,但看不到?
刪除咪住,你到底想講邊段歷史先?中東定第二次世界大戰?戰爭起因都有道德上嘅[對錯],如果冇只計強弱,你怨乜共產黨専制霸權置異議者死地?係你冇本事打贏佢,玩乜道德高臺?係咪?
刪除國與國正式宣戰就 all bets are off 喇係嘛?都上戰場你死我亡地步仲講仁義?所以輕易不言戰。ISIS 自封為國咋,佢真有自己國民佢要保護呀?你剿佢殺哂佢周圍一百哩所有平民佢冇所謂,咪搬竇囉。。。佢唔會蠢到移師去 Shia 地盤(米飯班主)引虎入屋,咁你追殺老鼠會拍死哂鼠輩行過嘅雞禽鳥獸?
但凡戰爭起因個個都係話自己啱人地錯架啦,如果有人肯認錯就唔會打起來啦,你話「戰爭起因都有道德上嘅[對錯]」咁應該由誰說了算呢又?
刪除你話「共產黨専制霸權置異議者死地?係你冇本事打贏佢,....」咁你即係話共產黨就係土匪惡霸啫,咁仲洗乜講咩道德高臺呀..
你話「ISIS 係(宗教)領土之爭呀,....」,其實「伊斯蘭國」有邊個承認佢係一個國家先?如果佢根本都唔係一個國家,有咩「領土之爭呀」?佢只不過係一夥犯罪份子,國際社會追殺佢可能有時會誤傷到平民,但唔會好似你話「咁你追殺老鼠會拍死哂鼠輩行過嘅雞禽鳥獸」咁誇張啩?
如果戰爭冇對錯之分,你慿乜話第二次世界大戰日本德國錯呢?你慿乜話 「伊斯蘭國」錯呢?你慿乜話 「共產黨」錯呢?你武不如人惱羞成怒呀?
刪除共產黨係土匪惡霸?由誰說了算呢又?
「伊斯蘭國」係 Sunni 控制國內之 Shia 居民,要武力奪權改由 Shia 控制天下,目標係全球都要信 Shia 派之宗教,不過先由中東開始。。。咁冇領土之爭?正如當年日本只係要建立「大東亞共榮圈」,大家共榮受佢控制咋嘛,有話侵略咩?
你邊只眼睇到我有話佢「錯」呀?
刪除//你武不如人惱羞成怒呀?// 咁你即係話共產黨係「武力社會」啫?共產黨話自己係「法治社會」噃..
//共產黨係土匪惡霸?由誰說了算呢又?// 係你自己話「共產黨専制霸權置異議者死地?係你冇本事打贏佢,....」呀!
乜「領土」唔係指國家土地嘅咩?日本係一個國家噃,你認為「伊斯蘭國」係一個國家?
你又邊度睇到有「侵略」二字呀?你唔好又喺度砌人生豬肉噃..
各位匿名大佬呀,你哋玩遊擊呀?我回應留言係反駁匿名之論據呀,你去找匿名晦氣喇!係匿名搵人笨,成班匿名神又佢鬼又佢!唓,嘥氣!
刪除你話你喺邊個匿名處睇到個「錯」字先?
刪除你又喺邊個匿名處睇到「侵略」二字先?
如果你噏唔出,咁你即係喺度砌人生豬肉啦?
應該講係你喺邊個匿名處睇到匿名「話第二次世界大戰日本德國錯」先?
刪除嗱,我爽人快語最睇唔起人閃閃縮縮玩文字遊戲!你話左膠我拍心口大聲認我支持[和理非非],點吖?怕你冇腦逢人叫左膠呀?唓!我亦認為日本德國係侵略國喪盡天良自招滅亡!邊位匿名認為第二次戰爭德國日本冇錯嘅出聲啦!咪龜縮呀!
刪除好啦,我唔同細路拗,非因意見分歧,而係班細路根本都唔明你拗點,9唔搭8,嘥氣!嗱看官,見啦,班未成年嘅學人玩政治,你話死唔死吖?
你仲細路啦,乜原來對錯係你話對就對,你話錯就錯嘅!呢啲咁嘅中國人政治所以若中央話香港人爭取真普選係錯,咁你就係錯架喇!「你話死唔死吖?」
刪除匿名(11:48 下午):咁我問閣下你,係你呀:
刪除你認為第二次世界大戰德國日本有冇錯?學我咁爽快啦,一係[有錯],一係[冇錯]。嘿嘿嘿嘿
睇死你唔敢答顧左右而言他。。。
你唔洗驚我會叫你左膠,我係 “不論左膠右膠,爭取真普選嘅就係好膠”,我都尊重。
刪除//你認為第二次世界大戰德國日本有冇錯?......//
刪除你認為有錯,我認為有錯,好多人都認為有錯,咁係咪就等於錯?
如果係嘅話,咁如果香港好多人都認為中央唔俾香港人真普選係錯嘅話,咁你話中央會唔會認錯?!
睇嚟真正細路仔嗰個係你呀!唔識就番去問阿媽啦小朋友。
中共話:
刪除你(閣下)認為我有錯,佢認為我有錯,好多人都認為我有錯,咁係咪就等於錯?如果唔係嘅話,咁如果香港好多人都認為我唔俾香港人真普選係錯嘅話,我點解要認錯?!
你(閒人甲)認為我冇錯,佢認為我冇錯,好多人都認為我冇錯,咁係咪就等於冇錯?如果係嘅話,咁如果中國好多人都認為我唔俾香港人真普選係冇錯嘅話,我點解要認錯?!
玩文字詭譎我都好醒嘅,起碼明知你玩文字遊戲唔會蠢到同你認真,派膠淨陶傑一個識呀唓!
//中共話:......咁如果中國好多人都認為我唔俾香港人真普選係冇錯嘅話,我點解要認錯?!//
刪除1. 咁你話中共夠唔夠膽去俾中國人投票嚟表達意願先?
如果你連膽都冇,又唔俾人投票去選你,但你就話你係代表咗大陸人,咁即係你冇選我,但我就話我係代表咗你,咁你話得唔得吖小朋友?
2. 如果香港人選香港自己嘅行政長官要問過大陸人先,咁深圳選佢地嘅負責人又要唔要問過香港人先呀?
呢啲係文字遊戲定係事實呀五毛小朋友?
Horai,
刪除你講嘅「中共話:......」第一段和第二段咪就證明咗對錯係取決於對咩人或對咩利益群體而言囉。
你已經自打嘴巴自己證明咗「對」「錯」係冇一個固定答案架啦!
正係因為中共話對唔等於很多港人都話係對,而很多港人話對亦唔等於中共話係對,所以先會發生雨傘運動。至於你話中共話「中國好多人都認為....」,你最好問下中共夠唔夠膽俾中國人投票表達意願先,如果你都唔準人投票表達,只能夠證明你其實係「做賊心虛囉」。
所以話政治上很多時難會有對錯之分,所以法庭都唔會受理政治案件啦。如果你話「你怨乜共產黨専制霸權置異議者死地?係你冇本事打贏佢,玩乜道德高臺?係咪?」,梗係唔係啦!你唔知國歌都有教人唱:「起來!不願做奴隸的人們....」咩?如果學你咁講共產黨都永遠唔會贏啦。
剛發了一個留言,但卻看不到?
回覆刪除現在看到了, 謝謝!
刪除