維根斯坦有一句名言：「我的語言的界限就是我的世界的界限。」（"The limits of my language mean the limits of my world."）這大概是他最常被引用的說話之一，在談外語學習、文化差異、思維方式，甚至人生視野的文章裏，都不難見到。有人用它來說明「你懂得的詞彙越多，世界便越大」， 把這裏的「語言」當作中文、英文、德文等自然語言（natural language），於是推導出「多學一種語言，世界便擴大一點」的結論。 有人引用這句話時的意思是「不能用語言表達的東西，我們便不能經驗」，或把它理解為「不同語言建構不同的世界」，表達的是某種語言相對論或類似的看法 。三種理解的共同問題，是將一句從哲學理論裏抽出來的話，當成可以獨立理解的格言。
要知道維根斯坦這句話的真正意思，首先要明白到它是一個哲學理論的一部份，一定要放在《邏輯哲學論》的脈絡中來理解。這本書一開始便說「世界是事實的總體」，後來又提出所謂圖像理論（the picture theory）：有意義的命題之所以能夠描畫可能的事實，是因為命題與世界有共同的邏輯形式。於是，語言、思想和世界的界限都受邏輯限制。5.6 說「我的語言的界限就是我的世界的界限」，緊接的 5.61 便說「邏輯充滿世界；世界的界限也是邏輯的界限」，並補充：「我們不能思考我們不能思考的東西，因此也不能說出它。」。單看這幾句，已很難將 5.6 解作 「你懂得的詞彙越多，世界便越大」 、 「不懂得用語言表達的東西，我們便不能經驗」 或「不同語言建構不同的世界」 ，因為維根斯坦說的「語言」，明顯不是中文、英文、德文等自然語言，而是所有自然語言之為語言的意義系統（用英文表達，就是 the total system of meaningful propositions through which reality can be represented）。
更重要的是，5.62 馬上轉到唯我論（solipsism）。維根斯坦接著說「世界是我的世界」，並不是說世界是屬於我的，而是說作為形而上主體（metaphysical subject）的「我」不是世界中的一部份，而是世界的界限。5.632 接著便說：「主體不屬於世界，而是世界的界限。」因此，5.6 的「我」並不是指在時空裏存在的個別的人，例如你、我、他、她，而是指接下來討論唯我論時所說的形而上主體。
那麼，這句名言究竟是甚麼意思？粗略地說：凡是能夠成為我的世界中的事實，便必須在原則上能夠由有意義的命題表達，而有意義的表達本身有其邏輯界限。要說出這個界限之外有甚麼，就必須作出超越這個界限的有意義命題，但這是不可能的。因此，我不能站到語言和世界之外，再描述那個界限的「另一邊」。這是一個關於語言、思想、邏輯與世界之關係的哲學主張，不是一個關於學外語的勵志說法，也不是 Sapir-Whorf hypothesis 的先聲。
名言容易流傳，往往正因為離開脈絡後變得意思豐富，人人都可以放進自己喜歡的意思。可是，要知道維根斯坦究竟在說甚麼，還是要回到《邏輯哲學論》；否則，引用的雖然是維根斯坦的句子，說的卻很可能只是自己的話。
有些人愛說：真理越辯越明。這話從來皆有前設與後續。
回覆刪除前設是對話皆得要真誠、無偏見、無既定立場、願意聆聽，亦要隨時反省自身所知所學是否有所出錯。
後續，當然要留下記錄以供他人接續話題和檢視內容是否邏輯合理。
大清帝國的煙消雲散，於今人而言，那個關乎「紅樓夢」隱藏的真相、冤屈，似已是無關痛癢、無可改變的事實。但曹雪芹（及相關人物）的一生血淚，應會有人追思那另一個平衡宇宙的可能發展吧。
早幾天看到粵語長片，林家聲 粵劇版本的 「紅樓夢」。仍是套用 “移花接木”的“寶玉成婚”。從來前八十回已寫有最理想的人選是薜寶琴（如同 釵、黛的二人“兼美”）。偏卻薜寶琴早已許配予梅家。
而前八十回早留有痕跡，寶玉將與（元春不喜歡的） “綠” 成 “姻”（那卻並非指真正的婚姻結合）。
正如妙玉和巧姐的落入烟花地，也非今人所指的青樓、妓院。。。此實乃曹雪芹式的罵人方法。巧姐得被劉佬佬救出烟花地，被罵者當然便是妙玉。
大清帝國 是慢性地消磨了那片大地。其煙消雲散，換來一眾急劇死亡事件。那時候誰也沒人想像過如此這般發生、會被美妙的謊言欺騙若此。先行逃脫的，才是智者。
聖經早已預言那邪惡事的發生。並預言了今時臺灣人的兄弟相爭般消磨內鬥。所以，誰敢指天按地的證明沒有 神/上帝，並且敢拿出證據以供檢視、分辨「無神論」才是真理？！應當沒人能做得到吧！
//「紅樓夢」隱藏的真相//
刪除樓上真的不知道胡適 (「新紅學」始創人) 狠批評蔡元培的說法牽強附會 (蔡主張以「索隱派」方法解讀《紅樓夢》)？
更正：胡適批評蔡元培
刪除匿名11：33上午
刪除胡扯夠未？
「詩篇」說 “愚昧人心裡說，沒有神”。
刪除在不能證明 神/上帝 確然存在之時，那句說話在沒有邏輯理據下，便沒有完整的邏輯合法性。若是拿來罵人，也是毫無道理的。
既然 神/上帝 存在 的證據，是以聖經預言的應驗而得以確立，因此，心裡說“沒有神”的人，便確實是個愚昧人，因為他們先未能尊重邏輯法則，因為他們並沒有足夠證據證明 “沒有神” 以作出合理反擊。
至於「紅樓夢」之所謂「索隱派」，關乎其“索隱”及至那一個程度和方向。亦關乎其能否打開「紅樓夢」的所有文字機關。即如前人的“索隱”，是及至“反清復明”或某些歷史人物，便完全可以是笑話一則。試問 “反清復明” ，跟 “劉姥姥遊大觀園” 有何關係？！巧姐 在 “反清復明”的前題下，又是何許人物？！難道又跟 董小宛 有關？！
「紅樓夢」的文字和結構之奇異，並非平鋪直敘。既然其文字機關已被打開，其隱藏之事是否歸屬前人的所謂「索隱派」，當是毫無義意，因為至今仍無任何文學大師能夠找到那打開其文字機關的方法，而能較完整的解說整部（已是足本的） 八十回「紅樓夢」。胡亂把別人的理論歸類，亦遮掩不了其亦未能找到解讀「紅樓夢」的方法。自己做不到，而推想他人也做不來，這種思想本非邏輯合理。在沒有明確認識别人的理論之先便將其歸類，亦是不智，也毫無道理。
另一個「索隱派」沒有解釋的問題，是曹雪芹為何寫 王熙鳳和鴛鴦 等人，故意捉弄/取笑 劉姥姥？！賈寶玉在青樓唱詠 “紅豆詞” 之時的場境，有何玄機？！為何寫 “寶釵撲蝶”？！曹雪芹的動機又是甚麽？！當打開曹雪芹的文字機關後，很多「紅樓夢」的謎題，即能容易分解。
從來，祇有愚昧人才 看不出/不接受 世事的不同可能發展。
「紅樓夢」確實道出了 雍正帝 許多 “不該” （國語音）之事。難道這又可說成， 曹雪芹 是 “紅學索隱派” 的祖師爺？？那豈不是因果倒寫？！
匿名9/10/2026 11:01 上午
刪除閣下的長篇大論看起來很有文采，但實際上充斥著邏輯謬誤與轉移焦點：
1. 偷換概念與無關類比
我問的是『胡適批判蔡元培牽強附會』的紅學歷史爭議，你卻花了大量篇幅討論《聖經》與『神是否存在』。神學預言與文本考據是兩碼事，拿宗教信仰來類比學術考據，是典型的『紅鯡魚謬誤』。
2. 舉證責任在你，不在質疑者（訴諸無知）
你說『沒有足夠證據證明沒有神』、『推想他人做不到是不邏輯』。但在學術與邏輯上，『誰主張，誰舉證』。如果有人宣稱《紅樓夢》解開了什麼雍正皇帝的機關，他就必須拿出嚴謹的版本學、考據學與文本證據，而不是叫質疑者去證明『沒有機關』。
3. 胡適批判蔡元培，正是因為蔡『拿不出舉證』
胡適之所以批判蔡元培，不是因為胡適『思想封閉』或『做不到』，而是因為蔡元培將《紅樓夢》硬套為『反清復明微言大義』時，完全缺乏版本學與曹雪芹生平史料的證明，流於主觀猜測（即『牽強附會』）。這也是為什麼你現在也承認前人的索隱是『笑話一則』——你這不就正好證實了胡適批判蔡元培是批判得對的嗎？
4. 請拿出實質解讀，而不是扣『愚昧』的帽子
你提出了劉姥姥、寶釵撲蝶、鳳姐捉弄人等一系列精彩問題，並宣稱『文字機關已被打開，道出雍正帝許多不該之事』。既然你認為已有完美的解答，請直接拿出明確的文本條目與歷史考據來證明『寶釵撲蝶』或『劉姥姥』如何扣合『雍正之失』，而不是用『愚昧人』這種詞彙來攻擊質疑者。
學術討論講求的是證據與方法論。跳過證據直接宣稱自己解開了謎底，並把不同意的人稱為『愚昧』，這不是邏輯，這叫迷信。」
(5:11 上午)
無人繳請你進行任何紅學辯論。我為何要公開我所知的「紅樓夢」文字內幕予你？！若你自認是網主 王教授，我還可能在我高興時多透露一點文字內幕或好玩的發現。
刪除我表達的意思已是很完整。若你看不出個所以然，你本沒有「紅樓夢」慧根和「聖經預言」慧根。多講祇有更多無謂爭拗。
紅學大師一大群。皆如蜜蜂嗡嗡嗡的不得其門而入 曹雪芹的隱藏世界。所以你提那些 “大人物” 去否定某些東西... 不就先犯上了一些邏輯毛病？！因為那些大人物（應該）也曾明確表示出他們也沒有所有答案，並曾不斷努力。
例如臺灣的 歐麗娟教授 便常質疑為何曹雪芹常常誤抄舊人詩詞（i.e.為何連字也抄錯）。那當然是曹雪芹故意的。若我要乜都叉隻腳去挑戰那些紅學大師，唔係唔得，而係無謂囉。
例如 白先勇教授 覺得後四十回續書令「紅樓夢」得以保存下來。。。我卻同意 張愛玲 的：續書文字不好看。並且破壞了曹雪芹的佈局。而儘管 張愛玲 恨「紅樓夢」未完，事實是八十回已是足本和足夠打開那個隱藏的世界。因此 張愛玲 當感快慰。
你當我吊你胃口又好，沙塵白霍又好，總之紅學大師人人錯一啲。他們的理論點樣一齊夾、夾足一百年，也夾唔出曹雪芹的文字機關鎖匙。
金庸「俠客行」所寫的奇遇，真實世界是確會出現的。你唔信，關我乜事？我點解要乜都話你知？！
又是江湖佬賣藥(自吹自擂)！
刪除hehe
本尊武功蓋世, 能打遍天下無敵手, 不過, 99.99%的任何情況, 本尊是不會出手的, 嘻嘻！
刪除大隻講宗師
［ 曹雪芹寫 “十二小女伶” 的目的，其一便是跟 “寶釵撲蝶” 有關。至今應該仍沒有紅學大師發掘出這個特異關連吧。大人講嘢，小孩子係唔應該答嘴嘅。］
刪除［ 胡適誤判了 賈家/甄家 是曹家的縮影（之類）。難道 曹雪芹 真的有 元、迎、探、惜 四位姊妹之多？賈府真的有東、西兩府？答案是否定。前者，是一個文學設計。後者，其中出現的 壞事/醜事 豈不令外人見笑？！
刪除而大觀園佔地之廣，不可能是依據 隋園 而描述。明顯地那也是一個文學設計，因為大觀園某些建築物的命名，是帶有隱藏意義。
「紅樓夢」的對手，便是那部另一「名著」 “大義乜乜錄”。
眾紅學大師的貢獻多建立於痛惜那部 「紅樓夢」。真相既然大白，當可再次證明 “上天有眼” ，以還 曹家 及那些相關、被害的真實人物 一個非常遲來的公道。篡改歷史，也得看 上天 容不容得下。雍正和乾隆便是千算萬計、棋差一著，被 曹雪芹 成功還原（某些歷史）真相。］
//「俠客行」//
刪除江大俠已江郎才盡！俗語有云：
大江東去，浪淘盡，千古瘋流人物！
hehe
［ 不能以理服人卻 name calling 别人 的人，唔知犯了邊重、邊節的非邏輯行為呢？！（咁做法不就對 王教授 的地盤有點反諷？！呵呵呵）］
刪除//...... 因此，我不能站到語言和世界之外，再描述那個界限的「另一邊」。//
回覆刪除相信是的。不同的國家有不同的語言、文化和傳統，不同語言文化傳統相信也會成為各自判斷對與錯的邏輯前提。比如有的國家文化傳統禁止女人露出頭髮，這對於那些只要不露出三點就合乎對的邏輯國家來說相信是好難理解的；又比如有的國家文化傳統視批評國家元首和執政黨為不愛國，是危害國安，這大概是出於國家/朝廷是屬於皇帝的文化傳統，這對於那些可以隨便罵總統罵執政黨的國家來說也是好難理解的一樣。
//隨便罵總統罵執政黨的國家//
刪除用 SLAPP 玩殘你呀！
https://www.rcfp.org/resources/anti-slapp-laws/
刪除你個國家根本冇得玩 直接判你死緩！
仲傻吓傻吓！
刪除//Plaintiffs can forum shop, meaning they can select jurisdictions with weaker protections and then compel defendants to engage in protracted, expensive litigation.
Advocacy groups and press freedom organizations have warned that SLAPP filers use the lack of uniform protections to their advantage.//
SLAPPs Explained: How They Work and Why They’re Dangerous - Reporters Shield https://share.google/Id55fyR4F7wBoejWM
仲傻吓傻吓咁多嘢講！除了SLAPP, 還有其他手段玩殘你啊！唔信就上網查吓Scott Ritter、Larry Johnson 和Jacques Baud等人點訴苦。
刪除