由「春節」說起

陶傑兩年前已這樣寫：

『過中國年，一年比一年沒有氣氛。首先是民間早已廢除「農曆新年」這個名稱，改叫「春節」，一聲「春節好」，就把過年的氣氛閹割掉一大半。[...] 農曆新年矮化為「春節」，凡此種種，是中國人把自己淘汰掉了。』（陶傑〈過年〉）

兩年後，陳雲更上層樓，在他筆下，使用「春節」一詞簡直罪無可恕：

「春節是中共竄改中華風俗的叫法 [...] 民國建立，新政府為了顯示脫離王朝傳統，將夏曆新年改稱春節。其他脫離華夏的周邊國家，如日本，也稱夏曆新年為春節。孫中山以民國為紀元，到袁世凱以春節為假期，共產黨承繼春節的名稱，文革期間甚至取消春節假期，然後到二〇〇八年恢復春節假期。故此，使用春節這現代詞彙，是脫華入歐的反華行為。然而民間依然叫新年、農曆新年、舊曆新年、唐曆年，不叫春節。從改稱新年為春節做法，可見中華民國在文化立國之上，犯了大錯，其在大陸之覆亡也是合理。」（陳雲〈新年不是春節〉）

事實是，陶傑說民間早已廢除「農曆新年」這個名稱，固然是錯，陳雲說民間不叫「春節」，也是不對。在中國大陸，「春節」一詞較常用，但只要在網上稍為搜尋，就很容易找到使用「農曆新年」的例子；香港則相反，大多數人會說「新年」或「農曆新年」，但「春節」一詞一直有人使用，我記得小時候在課本和報章都見過。恐口無憑，以下是《華僑日報》在 1980年 2月 13日的一則報道：

網上有人指出《通勝》亦稱農曆新年為「春節」，並有圖為證；我看後立刻翻閱家裏僅有的一本《通勝》，果然見到「立春」之前，便是大大的「春節」二字。

「春節」一詞如何矮化農曆新年，陶傑沒有說清楚；不過，自從陶才子淪為文妓，大家也不必對他的文章認真，用「揾食啫」視之即可。至於陳國師的言論，有些人真的當作是香港前途的明燈，想到這點，我便不得不多說幾句。

對於一些以陳國師馬首是瞻的人來說，上述的反證無關宏旨，因為國師的重點是香港政府媚共，民間亦有人媚共，好端端的「農曆新年」不用，卻故意改用中國大陸通行的「春節」，該罵！

偉大的國師啊，就算你這次說得對，這種罵人話你也說夠了，大家已經知道香港有不少媚共之士，再罵也不會有甚麼作用。假如香港真的要國師你打救，你就應該振臂一呼，帶頭採取一些較激烈的行動，不必教人自焚，國師你自己更萬萬不可自焚，而要留下有用之軀做一番轟轟烈烈的大事；以你的號召力，發動幾萬人佔領中環也不是難事。你不必委屈自己跟左膠們合作，只要不批鬥他們便成，然後各自旗幟鮮明地爭取雙普選，到時你領數萬人，左膠們和各路英雄也來數萬，各佔一方，中環便要淪陷了，爭取雙普選便成功有望了。

這樣做才是以香港本土為重，比起空談復興華夏文化、奢論組成華夏邦聯、鄙夷脫華入歐，組織實際的行動才是拯救香港之道。國師你疾言厲色勸香港人忘掉中國這個「母親」（孔誥烽教授說的「少理老母」），我也要苦口婆心勸你一句：「要救香港，就不要老惦著華夏文化那隻老鬼了。」