求異不求同

假如你跟一位基督徒說：「我不反對基督教，也不反對其他宗教，因為所有宗教都是導人向善的。」，他可能會反應很大，直指你大謬不然，甚至立刻扯火，提高聲線向你解釋為何基督教不只是導人向善；講完一輪耶穌之後，結論當然是基督教（準確點說，是他信的那個版本）才是真理、是得救贖上天堂的唯一道路。

對，導人向善，一部《朱子治家格言》甚至一句「平生不作虧心事，半夜敲門也不驚」可能便足夠了，何須講甚麼道成肉身、三位一體、復活升天？宗教都力求有獨特的賣點，否則只是人有我有，沒有非要信我不可的理由，信者亦不能從中得到一個鮮明、強烈、獨特的信仰身份，信與不信在思想行為上的分別便不大，失去信仰的作用。

因此，宗教一般是求異不求同，重要的不單是自己的宗教跟其他宗教相異之處，就算是同一宗教內，只要人多了，對教義有不同的理解，被強調的會是異，不是同。君不見大大小小宗教的發展史，大多是分，絕少是合。分成不同的教派，就是求異的結果，分後各自堅持自己擁有真理，互斥對方為異端，甚至引起鬥爭殺戮。

大多數人信仰一個宗教，都不是從不同宗教或教派選擇的結果，而是取決於環境因素。假如你父母是回教徒，那麼你大多會信回教；假如你有一個福音派基督徒的女朋友，那麼你成為她教會一份子的機會便很高；假如你在北愛爾蘭出世，那麼….. 正因如此，很多有宗教的人都不會問自己為甚麼要信宗教A而不信宗教B這種問題。

就算A和B是來自同一宗教的不同教派，有異亦有同，如果你已信了A，而有人問你為甚麼信A而不信B，你不但會只注重其異，忽略其同，在你眼中，A之為真理，B之為異端，是清楚不過的事，因為----A的賣點你已buy了。