20210323

梁實秋論禪宗


(圖片來源:https://pixabay.com/)

梁實秋在〈影響我的幾本書〉裏談到禪宗,因為影響他的其中一本書是《六祖壇經》。他表明對佛學沒有研究,從《六祖壇經》亦只是初步接觸禪宗,「談不上了解,更談不到開悟」;可是,他接著表達對「頓悟」的了解,雖自認「粗淺」,卻頭頭是道:

禪宗主張頓悟,說起來簡單,實則甚為神秘。棒喝是接引的手段,公案是參究的把鼻。說穿了即是要人一下子打斷理性的邏輯的思維,停止常識的想法,驀然一驚之中靈光閃動,於是進入一種不思善不思惡無生無死不生不死的心理狀態。在這狀態之中得見自心自性,是之謂明心見性,是之謂言下頓悟。 

我特別喜歡「說起來簡單,實則甚為神秘」,這兩句寫出來簡單,實則甚為深刻,道出了「頓悟」這個概念吸引人之處 — 令人彷彿明白,卻又不肯定明白;在明白與不明白之間,總想多認識一點。大概連「頓悟」也需要頓悟吧。

文中提到胡適和鈴木大拙:

有一次我在胡適之先生面前提起鈴木大拙,胡先生正色曰:「你不要相信他,那是騙人的! 」

鈴木大拙是否騙人,我不知道,因為從未讀過他的著作,但我明白胡適的反應:他未必是特別針對鈴木大拙(但也可能是,因為兩人曾有論戰),而「騙人」一語也許是說得過重了;無論如何,他這反應是基於對一切神秘主義 (mysticism) 的排斥,認為都不可信。

梁實秋這樣評論胡適的反應: 

胡先生研究禪宗歷史十分淵博,但是他自己沒有做修持的功夫,不曾深入禪宗的奧秘。事實上他無法打入禪宗的大門,因為禪宗大旨本非理性的文字所能解析說明,只能用簡略的象徵的文字來暗示。在另一方面,鈴木也未便以胡先生為門外漢而加以輕蔑。因為一進入文字辯論的範圍便必須使用理性的邏輯的方式才足以服人。禪宗的境界用理性邏輯的文字怎樣解釋也說不明白,須要自身體驗,如人飲水,冷暖自知。 

他顯然是比較站在鈴木大拙那一邊,而我則會「偏幫」胡適,因為我也是排斥神秘主義的。當然,梁實秋說胡適「沒有做修持的功夫」,那是完全說對了但從胡適的角度看,修持是浪費時間,不但因為放棄「理性的邏輯」等於放棄思考,還因為:不同的神秘主義可以同樣地訴諸「奧秘」,同樣地訴諸「用理性邏輯的文字怎樣解釋也說不明白,須要自身體驗,如人飲水,冷暖自知」;如果要在這些神秘主義之間選擇,便沒有客觀標準 — 那「自身體驗」,那「冷暖自知」,不但神秘,而且主觀。

最後,梁實秋補充說:「我個人平夙的思想方式近於胡先生類型,但是我也容忍不同的尋求真理的方法。」我想像胡適見到這兩句,會高聲說:「我也容忍不同的尋求真理的方法,可是,神秘主義並不是尋求真理的方法啊!」

10 則留言:

  1. 看罷王Sir關於「頓悟」一文裡說道:『我特別喜歡「說起來簡單,實則甚為神秘」,......大概連「頓悟」也需要頓悟吧。』

    想起前不久中美在阿拉斯加的會面,習總的戰狼與拜登的智囊,一個蠻不講理,一個相當有理智。突然「頓悟」起當年特朗普上任總統時,習總「親自」到美國與特朗普的會面。兩次會面的不同之處,竟似乎是為之後接下去的中美關係打響頭炮。

    今次突然「頓悟」到,當年特朗普在與習總親自會面的時候,不知是偶然還是巧合,會面途中特朗普竟突然「親自」當著習總的面,下令向敘利亞發射導彈!

    這一招到底其實「殺雞儆猴」還是偶發事件,這對於外人來說當然是屬於「說起來簡單,實則甚為神秘」的事。因為當時敘利亞其實並無對美國發動任何攻擊或沒有造成任何即時威脅,特朗普大可理應留待會談後處理也不會遲多少時間,但他卻似乎刻意要當著習總的面下令發射導彈。

    此舉對於蠻不講理的獨裁者來說真可謂是一擊勝於千言萬語。因為無論你多麼有理但對於蠻不講理,只懂得槍桿子裡出政權的持槍劫匪來說,與其說理豈不是白費力氣?

    今「頓悟」到特朗普當時大概是直覺萬言不如一擊,以出其不意的行動猶如孫子兵法之「兵不厭詐」的「失常」頭炮,足以令「曾在特朗普贸易战大棒下少言寡语的“一尊”」臣服了4年,

    https://www.rfi.fr/cn/%E4%B8%93%E6%A0%8F%E6%A3%80%E7%B4%A2/%E8%A6%81%E9%97%BB%E5%88%86%E6%9E%90/20210324-%E6%8B%9C%E7%99%BB%E7%9A%84%E4%B8%AD%E8%A5%BF%E5%AF%B9%E6%8A%97-%E4%B8%80%E5%9C%BA%E4%B8%8D%E5%AF%B9%E7%A7%B0%E7%9A%84%E6%88%98%E4%BA%89

    現今輪到拜登團隊上場,習總或許也「頓悟」到拜登團隊不像特朗普那樣不知是真傻還是假傻般難以捉摸,可放心用兩隻戰狼出師欲報當年「一箭之仇」,這倒也至少騙到十幾億受到網絡資訊被封鎖,只知一面之詞的中國人,為帝位增添了幾分安全感勝利感。

    在下「頓悟」不出「兵不厭詐」與讀書人道德兩者在面對著蠻不講理的持槍劫匪時,其實哪個更為重要。


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    1. 好多心水清嘅美國人,特别係那些和中國有生意往來的美商都知大口Dump開打貿易戰輸到褲都甩,只係樓上嗰儍佬詐唔知仲係度死雞撐飯蓋,嘩卡卡!

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    2. Why the US isn't winning the trade war with China | FT

      https://youtu.be/56xo7fZLi4U

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    3. 樓上4:16, 這麽興高采烈,可有興趣看看中天新聞(台),以下是三位評論員的簡介:

      * 介文汲是中華民國資深外交官,曾任中華民國駐新西蘭代表(大使級)。國立政治大學公共行政學士,國立政治大學外交碩士。美國民主黨眾議院議員林肯·戴維斯在美國國會稱介文汲為外交官中的外交官。

      * 雷倩,籍貫江西豐城,出生於臺灣台北市,臺灣企業家、政治人物。現任中華民國婦女聯合會主任委員、全國數位有線電視副董事長,曾任第6屆立法委員。

      雷倩37歲時,成為美國廣播公司(ABC)當時最年輕的副總裁。1996年,華特迪士尼公司買下ABC,雷倩與ABC多名高階主管一同離職[來源請求],回校完成博士論文。1997年,雷倩赴新加坡擔任「霸菱亞太通訊媒體基金」董事合夥人,負責亞太區域通訊、媒體、科技投資業務。

      * 郭正亮,中華民國學者及政治人物,籍貫臺南市麻豆區,生於高雄市,畢業於高雄市立高雄高級中學、國立台灣大學,取得美國耶魯大學政治學博士,郭正亮曾任中華民國羽球協會理事長、行政院體委會副主委,第9屆民主進步黨籍全國不分區立法委員。

      他們是「五毛」? 明顯不是。

      他們有用上「文革式的言論」? 看來沒有。

      他們的評論可有歪典事實? 顛倒是非? 是否中肯? 想看閣下的高見。

      ***

      西方仇恨已然氾濫! 亞裔槍擊屠殺,美扮演温床劊子手?

      https://youtu.be/pj7h_CAHr4Q

      〔注意~14:00開始,是有關新彊的評論〕

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  2. 若要受到别人尊重,首先要知道錯在那裡及承認錯誤。
    A君說: 存在主義者有X習慣。
    B君說: 著名存在主義評論家及著名存在主義哲學家沒有X習慣。

    ? 著名存在主義評論家或著名存在主義哲學家 是否一定等於 存在主義者。

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  3. 4:49 學個邏輯都知道, 論證最重要是加上著名這個個字眼。
    著名人士所講的一定是真確無誤, 懂邏輯的人都知道。

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  4. 冇錯,學過邏輯都知道, 要證明事實為真,便要加上是著名人仕所講的, 這樣必然為真! 學過羅輯都知道。

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  5. 要論證,必然是加上"著名”人仕所說的。
    在邏輯上必然正確!

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  6. 對,很正確。只要有“著名”這個詞語,在邏輯學的理論,必然正確。例如,著名人仕講:在邏輯理論中要有效論證,若且唯若,要加上"著名"這個詞語。
    這是邏輯學的經典教材。

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  7. 好多真係學佛既人都唔太敢講禪宗

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