這個學期剛開始，便有一個學生在課堂裏不斷製造麻煩。那是哲學導論課，約有四十個學生，這位「麻煩學生」坐在最前的位置，經常舉手發問；一小時十五分鐘的課，他發問了超過十次。每事問會有好學問，學生發問，不是好事嗎？這樣說沒錯，而我教學時也鼓勵學生發問。然而，課堂上發問有規範，問的至少應該是教學內容，而不是自由聯想到的不相干問題。
這個學生正是自由聯想地發問，想到甚麼便舉手，有時甚至不是發問，而是發言——發表他的「重要思想」。不過，他也不是完全自由聯想，因為他的聯想百分百都在一個範圍內，就是他的基督教信仰。第一堂課，也記不起我在講甚麼了，這個學生突然舉手問：「教授，你有沒有讀過《聖經》？」我回應道：「為甚麼這樣問？這問題跟我說的有何關係？」他回答不了，於是我繼續講學；但過了不到十分鐘，他又突然舉手，問了另一個不相干的問題：「教授，你見過神蹟嗎？我經歷過一個神蹟……」我立即打斷了他，說：「我們在學期的下半會討論到神蹟這個題目，你把想說的留到那時才說吧。」他只好收口。
第一堂完結後，這個學生走過來對我說：「我經歷過的神蹟，令我對課程大綱裏包括的哲學問題都有了答案，我不知道是否還應該修這課。」我乾脆順水推舟：「既然你都有答案了，確實不必修這課。」他說：「好的，那我便退課了。謝謝您！」我聽後暗喜。
誰知第二堂赫然見到他仍然坐在最前的位置。我問：「你不是決定退課嗎？」他說：「我改變了主意，決定留下。」我當然沒說甚麼。於是，他依然故我，故態復萌，在課堂上多次舉手，問些不相干、卻總是與他的宗教有關的問題。由於指定的讀物提到邪惡難題（the problem of evil），我便簡略地解釋了這個問題；這時候，「好問」的學生又舉手了，說：「我知道怎樣解決邪惡難題。」然後竟然站起來，好像要演說般，高聲道：「這個世界有邪惡的事，是因為撒旦……」我一聽到「撒旦」，便立刻制止他說下去（我高聲說 "Stop!"），然後解釋這是哲學課，不是基督教神學課，沒有任何理由要討論撒旦的行為。
接著，我花了十分鐘說明我教授哲學導論，是為了讓學生經驗哲學作為一種特殊的知性活動（intellectual activity），學生要學習的，是如何 philosophize，而不是聆聽教授或其他同學提供答案。因此，我希望所有學生盡量保持思想開放（open-minded），就算他們認為自己的信仰是真理，也要學習暫時放開信仰，考慮其他的思考角度。
「好問」的學生那麼年輕（他告訴我他十八歲），思想卻已如此封閉，已到達宗教狂熱分子的程度，不知道還有沒有得救？無論如何，我的當務之急不是「拯救」他，而是想出一個有效的方法，令他不至於太過擾亂課堂秩序。
