大是大非昭然若揭 小眉小眼視線難移

在美國這邊一早醒來，第一時間上網看香港的消息，擔心的是昨天 721遊行後可能有嚴重事件發生。果然有事發生，有示威者遊行後衝擊西環中聯辦，晚上警方與示威者在上環爆發衝突，發放多輪催淚彈，有報道說警方曾發射橡膠子彈驅散示威者。這些都可說是意料之內的事，因為在類似情況下已發生過多次；真正的「大件事」，發生地點不是金鐘、中環、西環或上環等地，而是當天沒有遊行活動的元朗西鐵站：數以百計手持棍捧等武器的白衣人衝入西鐵站，毆打站內市民，出手狠辣，甚至走入車廂內攻擊，據說是專挑穿黑衣的市民來打，因為那些很可能是參加過遊行後回家的市民。【補：看過很多視像記錄後，已可以肯定白衣兇徒不是只打穿黑衣的。】

這些白衣兇徒的暴行，非筆墨能形容，但在網上很容易找到不同人士拍到的視像記錄，《立場新聞》記者拍到的最為詳盡（這位記者也被打傷了）；看過之後，除非你已被偏見閉塞腦袋，又或者你心腸本來就壞，否則一定會被激起一定程度的義憤。此大是大非，明顯不過，不容歪曲。

不容歪曲，卻偏偏有人企圖歪曲，或至少是企圖轉移視線。帶頭的，當然是香港政府。22日凌晨 35分，政府發出聲明，主要有兩部份。第一部份譴責衝擊中聯辦的「激進示威者 (radical protesters)」，形容他們「一連串的暴力行為 (a series of violent acts)」 是「令人髮指和暴力的 (outrageous, violent)」；第二部份是關於元朗襲擊事件，卻沒有譴責，只是報告事件，說「有人聚集在港鐵車站月台及車廂內， 襲擊乘客，導致衝突及有人受傷 (some people congregated at the platforms of the MTR station and train compartments, attacking commuters. It led to confrontations and injuries)」，何等「簡潔」（沒說有多少人聚集，沒說乘客如何被襲擊）而「客觀」（沒有「令人髮指」或「暴力」等價值判斷）的描述啊！假如沒有留意和跟進這兩件事，單看這聲明，對比這兩部份，便很可能得出一個結論，或至少是一個印象：第一件事明顯很嚴重，第二件事未必嚴重。

然而，相信被政府這個聲明誤導的人不會很多，大概就只有那些已被偏見閉塞腦袋或心腸本來就壞的人。重要的事要說三遍：這是非常清楚的大是大非，這是非常清楚的大是大非，這是非常清楚的大是大非。

政府以外，有一些人用另外的小眉小眼方式企圖轉移視線，又或者是用來自我蒙蔽。他們對元朗兇徒集體襲擊市民事件的反應不是譴責兇徒的暴行，而是第一時間拿梁家傑那句「暴力有時可能是解決問題的方法」出來搶白，暗示梁的言論鼓勵暴力。姑勿論梁家傑說的是對是錯，元朗襲擊市民事件與他完全沒有因果關係，那也是顯而易見的。此時此勢，歪理滔天，雖是明顯不過的事實，也有需要點明。

還有一種轉移視線的說法，也是小眉小眼，也是全無說服力。這樣說的人不多，但我不幸見到。這些人通常都是扮客觀理性，骨子裏即使不是藍絲，也至少有親建制的傾向。他們的說法是：你們這些人只看見元朗的暴徒，卻無視示威者也有暴力行為，例如昨天示威者佔據中環一帶馬路，有一輛客貨車被路障阻礙，司機下車與示威者理論，卻被示威者群毆受傷，客貨車被示威者砸爛擋風玻璃和車尾玻璃等。我相信支持反送中運動的人中絕少會認為這司機被打（和客貨車被破壞）肯定是應該的，而這件事與元朗襲擊市民事件根本不可同日而語，因為前者不是事先有計畫的行動，被打的只有一人，而且其中很可能有誤會。示威者到目前為止最「暴力」的行為，就是毀壞立法會，此外便是被警察打時還擊，而且暴力程度和警察的沒得比（警員斷指事件還未弄清楚，不評論）。人人都可以大聲譴責暴力，超級賤人何君堯也可以，但在大是大非之下，所謂暴力，不能一概而論。

黃沐恩《情動於中》序

沐恩邀請我寫序，我沒有立刻答應，因為我要先判斷他這本書寫得是好是壞，才可以決定。如果是壞書，卻仍然接受邀請寫序，要麼真心批評，直指其壞，這樣的序會得罪作者；要麼假意讚好，視作應酬，這樣的事我做不出來。寫序其實是一種推薦形式，因此，世間書序大多對作者有褒無貶，分別在於那讚賞之語有多真誠而已。我的原則是講真話，所以不會為壞書寫序。

我現在為這本書寫序了，運用簡單的邏輯推論，當知我認為這是一本好書。全書共九章，我看了兩章後已能判斷沐恩寫得好，於是回覆他，答應寫序，然後把餘下七章讀完。讀時，趣味盎然；讀後，獲益良多。這序，我是寫得相當起勁的。

（圖片來源：https://www.chineseupress.com）

人人都有情緒，而不同的情緒在各式各樣的情況對人的行為有或大或小的影響；一言以蔽之，情緒根本就是人生不可或缺的部份。要了解自己，了解人生，就不得不了解情緒。情緒是個重要的題目，可是，相對於其他重要題目，討論情緒的書不多，適合一般讀者看的更少；中文的，就更少之又少；中文而堪稱好書的，可能一本也沒有。這個現象應該如何解釋，當然不能在這個序深究，我只想指出，《情動於中》是一本少有（甚至是絕無僅有）的探討情緒的中文好書。

雖然這本書以一般讀者為對象，卻不折不扣是專家之作。沐恩的學術訓練是哲學，博士論文寫的正是情緒哲學（philosophy of emotion）；而我第一次留意到沐恩的學術著作，就是見到他在國際哲學期刊 Philosophical Studies 發表的一篇情緒哲學論文。擁有如此紮實的有關學術背景，沐恩寫這本書自然得心應手。

我說的「擁有如此紮實的有關學術背景」，不單指哲學，因為情緒的研究早已是跨學科的（interdisciplinary），即使寫的是哲學論文，也必須研讀其他有關學科的著述。沐恩在書中展示了他對人類學、心理學、生物學和神經科學（neuroscience）等有關學科的認識，介紹了不少理論和實驗，而且以有趣的手法寫出，絕無枯燥之弊。此外，書中用了大量文學、歷史、電影及音樂的例子，圖文並茂，除了增加讀者的閱讀趣味，亦顯出作者的博學多聞。

此書雖然採取每章論述一種情緒的形式，看似各章獨立，其實結構嚴謹，層層推進，用作者自己的話說，是「以哲學研究為骨幹，論證情緒既具有身體性的 一面、亦具有理性的一面，兩者在先天基因與後天環境的影響下， 不斷建立一層又一層的交互關係，從而形成看似矛盾的情緒的各種特質」（p.xvi）。讀者一章一章讀下去，自會感到對人類的情緒了解得越來越深，最後得到一幅大圖像。然而，作者在「結語」不忘提醒讀者，雖然這本書揭示了情緒的複雜性，但「情緒的複雜性卻遠遠超越本書所覆蓋的範圍」（p.345）。無論如何，我敢斷言，如果你對情緒素無研究，而想對情緒有多一點的認識，這本書絕不會令你失望。

2019年5月21日寫於加州奇科