從相信到信仰：神蹟的限制

在早兩天那篇〈神蹟：一個思想實驗〉的留言裏，有讀者認為自稱「神的使者」那人既能做出不可思議、看來是超自然的事（例如令新腿從截肢處重新長出來），我們便有充分的理由相信他真的是神的使者。我回應說那「神的使者」也可能只是外星人，用超乎我們想像的高科技行那些所謂「神蹟」；正如克拉克第三定律說：「任何非常先進的科技，都可以看來與魔法無異。」（"Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic."）假如不是外星人，那人也可以是撒旦的使者（或撒旦自己）--- 單憑那些所謂「神蹟」，我們無從判斷那人的真正身份。

假設那真的是外星人，而且坦承自己是外星人，我們也相信他，這「相信」，卻不是信仰 --- 我們相信的只是有超高科技的外星人存在，但我們不會因此而信仰和敬拜這些不過是自然界成員的外星人（即使他們科技遠超我們，還很友善，幫助我們）。

就算那是有超自然能力的撒旦，我們也只是相信他存在，而（大多）不會因為他的能力而信仰和敬拜他 --- 他是邪惡的，不值得我們信仰和敬拜。

假如真的是神的使者又如何？神蹟本身只能證明神的能力，不能證明祂的其他屬性（全知、完全公義、無限、充滿完全的愛等等）。就以耶穌復活為例，假如這神蹟真的發生了，也只能證明神有令死人復活的能力；這神蹟本身不足以成為信仰神的理由，你還要相信好些神蹟不能證明的東西（例如神的某些其他屬性和神的救贖計劃），才會有足夠的理由。至於你有沒有理由相信這些其他的東西，又是另一回事了。