上帝與石頭（終結篇）

我對李天命反全能論的興趣，其實遠遠不及我對「李天命現象」的興趣。一個主要寫基本思考方法的哲學家，竟被不少人視為重要的哲學家，甚至奉若神明，這在歐美真是未之有也，可說是香港的怪現象之一。我的一些朋友認為，雖然李天命在哲學上建樹不大，但對整理思考方法有功；這個我贊同，可是，李天命的表達方式和姿態，甚麼破呀殺呀的，對一些年青人卻可能有毒害，以為李天命的書是思考秘笈，讀後便會學到思考方法的「武功」，用以點中辯論對手的「死穴」，甚至「秒殺」對方。思考方法是死的，思考是活的；思考能力的確可以靠學一些思考方法來提高，但要恆常練習，才會懂得活用，而且無論怎樣學怎樣練，也會受資質所限，不可不察也。

上兩篇文章由於是順著李天命的反全能論來講，受到他的表述方式限制，今天我會直接討論那個所謂「上帝與石頭」的問題，並提出一個論證，以證明無論上帝是否全能，「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」都可以為真。

先澄清兩點：

1.  我會假設「全能」不包括能做到邏輯上不可能的事。如果「全能」包括能做到邏輯上不可能的事，我的論證便無必要，因為即使「全能」是邏輯上不可能的，上帝仍然可以是全能，因為全能者可以令邏輯上不可能的事發生。

2.  我的其中一個前提是『「全能者舉不起的石頭」是邏輯上不可能的』。我認為「全能者能舉起任何石頭」明顯為真，如果全能者能舉起任何石頭，那麼「全能者舉不起的石頭」便是「能舉起任何石頭者舉不起的石頭」，那是邏輯上不可能的。

論證：

(a)    上帝是全能的或上帝不是全能的。

(b1) 「上帝不是全能的」與「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」相容。

(b2)  因此，如果上帝不是全能的，「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」可以為真。

(c1)  如果上帝是全能的，「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」蕴涵「上帝造不出一塊全能者舉不起的石頭」。

(c2)  「全能者舉不起的石頭」是邏輯上不可能的。

(c3)  全能者也做不到邏輯上不可能的事。

(c4)  因此，「上帝是全能的」與「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」相容。

(c5)  因此，如果上帝是全能的，「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」可以為真。

(d)    因此，無論上帝是否全能，「上帝造不出一塊自己舉不起的石頭」都可以為真。