讀古人文章

有這麼一個說法：要學好為文的技巧，便應多讀古人的文章。這不無道理，但容易被誇大，變成盲目的崇古。

我們現在看到的古人文章，都經過時間的考驗，因此大多是好作品，如果是被編入《古文觀止》或《古文筆法百篇》等精挑細選的文集的，就更有品質保證。讀這些古人文章之所以能幫助鍛鍊文筆，不是因為文言勝於白話，而是因為這些文章都寫得極好，有很多值得學習的地方；例如讀李斯〈諫逐客書〉可以學到如何舖排例子，讀李白〈春夜宴桃李園序〉可以領略文字的音樂性，讀韓愈〈師說〉可以感受到一氣呵成的力量。然而，白話文寫得好的也有這些優點，多看亦可以從中學習，效果未必會比讀古人文章差。

或說多讀古人文章，吸收文言句式和辭彙，在自己的文章裏適當運用，便能做到文白交融，豈不妙哉？文白交融固然是好，但那也只是風格的一種，不是文白交融的，也可以是妙絕文章。假如決心要學文白交融，也不一定要讀文言文，多看多模仿文白交融的作家，也有可能練出這樣的風格。

有些人讀了很多古人文章，自己寫的依然絮絮叨叨；有些人幾乎從不沾文言文，下筆可是文彩斐然。如果你想鍛鍊文筆，卻完全沒有古文根底，我不會建議你看《世說新語》或《文心雕龍》等古書，那會事倍功半；我會建議你多看一些漂亮的白話文，例如梁實秋、余光中、和劉紹銘的文章，還有多寫、多改、多思考，那比盲目崇古腳踏實地得多了。