王陽明《傳習錄》有這幾句：「日間工夫覺紛亂，則靜坐；覺懶看書，則且看書，是亦因病而藥。」初讀，以為重點在「藥」，是指出靜坐和看書的效用。再讀，則了解深一點，將重點放在「病」，因為要先有紛擾和懶看書的病，才會令人體會到靜坐之效和看書之須下苦功。三讀，才領悟到那「覺」字方是重點，因為人可以紛擾和懶看書而不覺，不覺，就自然不會去求藥了，一切由覺始。四讀，終於恍然大悟，原來真正的重點在「工夫」二字：如果不是著意於做人及為學的工夫，即使自覺紛擾和懶看書，也未必會認為是病，不認為是病，便不會去求藥；此外，由覺紛擾到立意靜坐，由覺懶看書到決心看書，靠的都是修養工夫，否則求藥亦未必得藥了。
本來只是想講粗讀和細讀的分別，這時忽然有個奇特的聯想：中國的政治體制有病，間中發作，例如趙連海、劉曉波給判刑，艾未未被捕、下落不明。首先要覺得這是病，才會認為需要醫治；不過，只是覺得這個體制有病還是不足夠的，一定要有促進醫治行動的人去「下工夫」，才有可能治癒。然而，最大的問題是：有人知道甚麼是有效的藥嗎？
五讀:重點在「因」字。為何要到有病才求藥?不覺紛亂也要靜坐,才是治本的方法。
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果然是作者已死,一段文字能有如此多面向的解讀
真巧，我也想提「作者已死」。
回覆刪除如果按功能語法一般的原則，舊信息在前，新信息在後；句子的自然焦點應該是靠後的。王Sir卻由「藥」而「病」而「覺」而「工夫」，焦點越讀越前，可謂媲美歐陽鋒逆練真經矣。
這麼逆練，會不會五讀變了「日間」才是重點呢？發現原來王陽明其實是想晚間上網睇facebook.....=D
回覆刪除joyyuky,
回覆刪除//五讀:重點在「因」字。為何要到有病才求藥?不覺紛亂也要靜坐,才是治本的方法。
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果然是作者已死,一段文字能有如此多面向的解讀//
- 甚麼作者已死？我是探索王陽明真意，況且這四個讀法並非不相容，只是一層深過一層而已。
你那「五讀」不合原文整體意思。所以嘛，不能胡來！
Meshi,
回覆刪除//如果按功能語法一般的原則，舊信息在前，新信息在後；句子的自然焦點應該是靠後的。王Sir卻由「藥」而「病」而「覺」而「工夫」，焦點越讀越前，可謂媲美歐陽鋒逆練真經矣。//
- 所謂新舊訊息，是相對於前文而言，這五句自成一體，渾然一體，而「工夫」之意貫徹始終，所以第四讀最精到。這是王重陽的玄門正宗！
Benedict,
回覆刪除//這麼逆練，會不會五讀變了「日間」才是重點呢？發現原來王陽明其實是想晚間上網睇facebook.....=D//
- 王陽明遇著 facebook，也要道行一朝喪！
哈哈...我覺得呢個似香港近年成日提既"通識"教育,即係要人從多方面去思考,咁樣一件事裡面就可以有唔同既睇法了.
回覆刪除我都好中意咁樣去思考的,覺得都幾有意思.當然...有時往往可能超出左原作者既意思添^^
純純男子漢,
回覆刪除恰到好處是難處。