因為這個回想，讀契訶夫的癮頭便給挑起了一點，於是從書架抽出一本他的短篇集，重看了一個題為〈關於愛〉（"On Love"）的故事。內容普通不過，可說老套，只是講一個男人和一個有夫之婦的無言、無行動的愛。結局是女人精神崩潰，要到療養院長住，兩人在火車上互訴衷情、擁抱淚別，以後也再沒有見面。這故事不是作者直接敘述，而是透過男主角很多年後在一個非常隨意的場合自述，大有「只是當時已惘然」的味道。
讀畢，感覺很是契訶夫，不禁惆悵了一會。這個短篇裏有兩段說話我特別喜歡，試譯如下：
『關於愛這個題目，到目前為止只有一句說話是無可置疑的，那就是「愛是世上最美妙的東西」，其他講及愛的文字或說話都是不完整和不能作定論的，不外乎是一串沒有答案的問題。對於某一段愛情，我們可以如此這般解釋，但那解釋卻不適用於其他的例子；照我看最好的做法是因應個別的情況來了解，而不必尋求一些普遍的解釋。正如醫生說，要對症下藥。』（如果你熟悉維根斯坦後期的哲學，很容易從這幾句說話聯想到《哲學研究》裏的某些段落。）
『不知這是幸運還是不幸，我們的生命裏沒有任何東西是不會遲早完結的。』
屠格涅夫的小說也十分吸引，不遜契訶夫。
回覆刪除Barry,
回覆刪除屠格涅夫也好，但短篇小說還是契訶夫稱雄。
救命，最後那段懶高深，其實超簡單，即是說人遲早死物遲早亡，文學家都喜歡拐十個八個彎，越高山涉深海帶着一頭霧水才到終點。
回覆刪除karol,
回覆刪除你看漏眼啦，這段的妙處在於「不知這是幸運還是不幸」，還有，不持久的豈止人和物，更有事與情啊！
沒有看漏呀，不知這是幸運還是不幸，既不知道，也無結論，亦找不出結果，這句不就是講了等於無講？例如話「如果你未死就一定仲在生」。事與情，也因人與物而起，人與物灰飛煙滅後，仲點講其他呢？
回覆刪除karol,
回覆刪除//不知這是幸運還是不幸，既不知道，也無結論，亦找不出結果，這句不就是講了等於無講？//
- 一般人認為「任何東西都會遲早完結」乃不幸之事（所以有「花無百日紅」之歎），而「不知這是幸運還是不幸」則表示這不一定是不幸，怎會等如無講？
事與情，的確因人與物而起，但有人有物未必便有事有情，所以只講人和物並不自動包括事與情。