看到日本大地震的新聞短片和圖片，真是觸目驚心，只是影像而已，便足以令人感受到這場浩劫帶來的人間苦難是如何的深重，假如親臨實境，能不仰天痛哭？
從前還有信仰的時候，看見地震海嘯山泥傾瀉洪水氾濫死傷無數的天災時，雖然會把疑惑遏抑，其實心底深處是不理解為何會有這些事情發生。不理解，不是不知道事發的原因（cause），而是不明白事發的理由（reason）--- 準確點說，是不明白神有甚麼理由容許這麼多的人受這麼深重的苦難。後來看了不少神學和宗教哲學裏討論這問題的書，始終沒有一個解釋能完全釋去我的疑團，最後惟有不去想了。
我現在當然沒有這個問題，因為我已沒需要去尋找理由；將神從這個世界剔除，這些天災便只有原因，沒有理由。天地不仁，卻沒有對人特別不仁；一場發生在城市的大地震，跟一場發生在森林的大火，都不過是大自然的現象。我們對前者特別覺得可悲可痛，只因為我們是人。
並不是要論證甚麼，只是一時感觸，回溯一下自己的心路歷程。
人人都想知道「點解」。
回覆刪除世界事，偏偏很多就是無得解，如果像基督教徒堅持有一個主宰，編排一切，好事壞事通通都要入晒佢數，又要幫佢解得通，卒之就是墮入自欺欺人的戲論。
Chris,
回覆刪除不去問「點解？」，便可集中精神和時間去解決「點算？」。
我發現他們的電視報導裡很少出現「天災」、「悲傷」這些用語，只是不斷重復和更新一些最重要的消息。電視上，幾乎看不到災區市民痛哭流涕畫面。這些場面我想當然有，但可能媒體已有默契，知道在災難面前，目前哪些報導更應該放在首要位置。就連報紙頭版，都一如平常，而不是像「驚！史上最大之地震！」、「死者已達X人！XX已陷入癱瘓！」之類來擾亂民心，甚至用整版白底黑字的「悲慟！」等來浪費版面。
回覆刪除日本差不多十來年就一次這樣規模的大地震，我想他們大概已習慣不去問「點解」，而將精力放在「點算」。
如果像基督教徒堅持有一個主宰，編排一切，好事壞事通通都要入晒佢數，又要幫佢解得通，卒之就是墮入自欺欺人的戲論。
回覆刪除這句講得非常好！
不過他們懶理了
反而乘機散佈末日論來危言聳聽！
//這些天災便只有原因，沒有理由。
回覆刪除重點不是有冇理由，而係災難的荒謬。想像你在那裡教書，有一個很大的房子，妻兒子女，乜Q都有。你昨晚才與好友一路BBQ、喝Sake，一路講進化論點對，宗教點白痴。你一家人同朋友一同享受生命的幸福，你很信任周圍的環境，對一切都很滿意；你帶著甜美的笑容進入夢中。
但明天一早起來，你的財產、朋友、家人、學位證書及你自己，同時被海嘯捲走。你沒時間去想為什麼，你只有空白的腦袋，連驚訝的情緒也未發出來，你己經長眠於海中。這時何等荒謬。
只肯定這天災沒有理由解決不了問題，荒謬不會因此消失。
CYC,
回覆刪除//日本差不多十來年就一次這樣規模的大地震，我想他們大概已習慣不去問「點解」，而將精力放在「點算」。//
- 換了第二個民族，情況可能很不一樣。
Yan,
回覆刪除我的文章沒有觸及你說的問題，我只是說自己看見大型天災時不再覺得要問理由。你說的人生荒謬感，有些人有，有些人沒有；有此感受的人，亦不必因見天災而有：就算是生活幸福的人，想到人生無常，想到始終亦是一死，亦可能會頓生荒謬之感。
呢件事都觸起我對自己宗教入面一d既感觸..唉..
回覆刪除不過話分2頭,我在fb見到d算係比較新鮮既睇法,今次唔係咩"天遣論",而係認為天災只係提早接果d"神既兒女"上天堂而已,我覺得咁樣諗都不差0丫,至少比落井下石既天遣論好多了~
羅渣加把口。
回覆刪除/換了第二個民族，情況可能很不一樣/
說得真對！我記得以前修讀日本史時，就得到一個古怪的印象：日本人是全世界獨一無二的古怪民族-----以我所瞭解，世上沒有多少個民族會像日本人一樣那麼喜歡謳歌死亡，並視之為美（例如對櫻花的短暫美，竟提昇到一個神聖的境地），那真是有點病態-----當然，他們許多時候又會結合中國古人的某些想法，例如莊周夢蝶（著眼於人生的短暫）、六朝人對「輓歌」的悲涼感覺（反思身後的蕭條，不如追求死得轟烈）、晚唐的頹靡文風（例如對花殘的百般憐惜）...這些加起來，便成為獨豎一幟的民族風格（所以我常說日本文化是中國的「山寨貨」，但冒牌卻比正版精緻得多，unique 得多），一句話，就是激情激到盡，冷酷無情亦可以有咁盡去到咁盡，包括面臨生關死劫、生離死別，完全可以木然（不是泰然）處之，也許這正可解釋電視熒幕前沒有出現多少張痛哭椎心的臉孔。
記得某位日本研究專家曾說過，日本是島國島民，走不出「島」的範圍，大家終日「局」埋一齊，所以就要不合常理地抑壓一己的情緒，免招他人話柄。從他們面對這次天災的反應來看，那專家之言也不無幾分道理。
/後來看了不少神學和宗教哲學裏討論這問題的書，始終沒有一個解釋能完全釋去我的疑團，最後惟有不去想了。/
這個嘛，小弟可以權充「基」徒回答-----神是全能全知全 XY 的，祂的偉大計劃，吾等凡人就算搔破腦袋、滴出腦漿，也是不會想得到的，只要信，不要問！大家先低頭祈禱，再唱一遍聖詩，讓我們打開第 AA 頁...
純純男子漢,
回覆刪除//而係認為天災只係提早接果d"神既兒女"上天堂而已,我覺得咁樣諗都不差0丫,至少比落井下石既天遣論好多了//
- 問題是，如果這是提早接神的兒女上天堂，也就是提早送那些不是神的兒女的人入地獄。
Roger,
回覆刪除//這個嘛，小弟可以權充「基」徒回答-----神是全能全知全 XY 的，祂的偉大計劃，吾等凡人就算搔破腦袋、滴出腦漿，也是不會想得到的，只要信，不要問！大家先低頭祈禱，再唱一遍聖詩，讓我們打開第 AA 頁...//
- 這個我一早就知了。
羅渣繼續搭爹。
回覆刪除/這個我一早就知了/
嘻嘻，我相信您每天起碼會（被人）知（會）一次以上！
無啦啦走去刺痛某個一神教徒的痛覺神經﹐我覺得阿王你好過份(笑)
回覆刪除會有這個「點解」﹐主要還是要建基在某個一神教﹐聲稱它的唯一神是全能全知。
當然﹐你也可以說﹐即使中國人面對災難時﹐也有「無語問蒼天」的習慣。
然而﹐中國的蒼天概念﹐不是一個唯一神﹐更接近自然規律【天道】﹐沒了全能全知﹑萬物皆由唯一神安排的因素...(當然這不包括道教的天﹐是指玄天上帝的概念)
因此﹐你那個點解﹐明顯是沖著某個一神教而來的(笑)
說起某個一神交﹐我記得西方有些人是相信自然神論的﹐相信自然神論的人便沒有你那個「點解」問題。
另﹐個人認為﹐自然神論和中國的蒼天概念﹐查實有點類似。
文少,
回覆刪除//你那個點解﹐明顯是沖著某個一神教而來的//
- 我文中說的那個神，很明顯就是耶教的神，不過，這篇是感嘆而非議論，否則就不只這寥寥幾句了。
你好，最近開始看你的blog ！
回覆刪除可能有點離題，
有朋友就日本地震和ipad2 發售在於同一日，而（他覺得）兩件事情的「關注度」竟然差不多而剪接了一條片，
http://oceanho.blogspot.com/2011/03/ipad-2-tsunami.html
我想他是想用這道片思考一下（或諷刺一下）為何有人竟會同樣地著緊ipad2及日本地震 。
然而，我認為他的片子好像錯了，又不懂解釋，
我就是認為他拿了兩件風馬牛不相及的事來比較（唯一的關聯就是發生的日子是一樣）
為甚麼兩件事的嚴重性高低一定要和關注度掛勾？
請問我的思維上有否甚麼出錯？
謝
> 一場發生在城市的大地震，跟一場發生在森林的大火，都不過是大自然的現象。我們對前者特別覺得可悲可痛，只因為我們是人。
回覆刪除這正好反映現代人心靈的貧乏, 人與宇宙目的論的割離. 維根斯坦說由科學思維所統治的現代社會是一個黑暗時代, 是切中肯綮了.
Howard,
回覆刪除//請問我的思維上有否甚麼出錯？//
- 我不認為你的想法有問題，人生有很多方面，一個人關心日本地震的同時，為何不應也關心 ipad2 呢？
willsin,
回覆刪除//這正好反映現代人心靈的貧乏, 人與宇宙目的論的割離. 維根斯坦說由科學思維所統治的現代社會是一個黑暗時代, 是切中肯綮了.//
- 甚麼是宇宙目的論？我說的和維根斯坦說的有甚麼關係？
神係愛世人，只不過佢亦都有話:
回覆刪除凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；......傳道書3:1-8
所以，你信得佢就唔好問咁多~
仲尼,
回覆刪除不錯，信神要相信一切自有安排，不過這仍然是從自己想，未涉及世間種種苦難這問題。