《宗哲對話錄》前言

（和劉創馥教授合著的《宗哲對話錄》寫了兩年，終於完成，全書約十萬字；有不少朋友表示對這本書感興趣，一直都關心出版的日期。書稿現正由香港中文大學出版社評審，我們有信心會通過；如一切順利，可望於明年中或稍後會出版。書稿提交後，出版社負責人要求我們加一個簡介，略為說明這本書的形式和內容；於是我寫了〈前言〉，現在貼在這裏，好讓關心的朋友對這本書有恰當的期待。）

〈前言〉

本書的形式是對話錄，內容是宗教哲學裏的主要論題；書名是簡簡單單的《宗哲對話錄》，「宗哲」二字，可以理解為「宗教哲學」的簡稱，也就是說，這是一本宗教哲學的對話錄。然而，對話的兩個角色是「宗信」和「哲懷」，書名的意思因而也可以是「宗信與哲懷的對話錄」。

宗信代表的是宗教信仰，但他在對話裏不只是表達和維護自己的宗教信仰，而是盡量客觀地以哲學思辨的方式跟哲懷論辯，以證明信仰可以是理性的。哲懷代表的是哲學懷疑，表現出來的態度大部份時候只是懷疑，而不是一味反對和攻擊宗教；他的基本原則是講究理據，力求不輕信，從而盡量減少錯誤的信念。

為甚麼採用對話錄的形式？理由有三。第一是對話錄比起論文式的直接論述沒那麼枯燥和論點密集，給讀者多一些放鬆的空間，較容易吸引一般讀者，而本書的主要對象正是一般讀者，不是哲學系的學生或其他有哲學訓練的人。第二是對話錄可以讓正反兩面的觀點和論證比較對等地表達出來；雖然本書的基調是批評宗教，但我們不會將宗教醜化或簡單化，而是力求將宗教信仰重要的各方面如實論述，這樣，批評才更顯得有力。第三，也許是最重要的理由，是來回往復的對話形式讓讀者較清楚看到思辨的困難和複雜性，從而明白到自己從前對有關的問題想得不夠深入和仔細。

雖然本書的主要對象是一般讀者，並不要求他們對哲學已有認識，但內容有不少地方要求讀者動腦筋，如果是像看消閒讀物那樣快讀，是難以看懂的。我們的目的不是寫一本顯淺的宗教哲學入門書，我們希望能做到的，是深入淺出，刺激讀者思考，讓這本書成為他們認真探討有關問題的起點。

有一點須要特別說明：宗信是基督徒，而書中的宗教例子也是主要來自基督教，不過，我們不是針對基督教，只是因為那些例子是我們較熟悉的而已；這不是一本「基督教批判」，那些例子說明的論點，大多適用於其他宗教（至少是主流的各大宗教）。

本書每章的論題基本上是獨立的，可是，由於較後的篇章會間中重提之前某章的內容，不順序看會略為影響理解。此外，順序讀下去也許會有較強的對話感，可以增加閱讀的趣味。

每一章除了對話內容，還有「導言」和「延伸閱讀」兩部份；前者簡要說明該章主要討論甚麼，後者是作者推薦給讀者的有關書籍或文章。我們推薦的全是英文著作，而在長達六七頁、共一百三十多項的「參考資料」裏，只有三項是中文的（中文和合本《聖經》、《論語譯注》、和《古詩十九首》），其餘全是英文。這除了是因為兩位作者這麼多年來讀的有關著作都是英文的，還因為宗教哲學的中文著作極少，乏善可陳。希望本書出版之後，能收拋磚引玉之效，讓不習慣看英文著作而對宗教哲學有興趣的讀者有更多的選擇。