愛國與愛國主義

支聯會一句「愛國愛民，香港精神」的口號，引起不少爭議，陳牛在〈他們早就沒在討論愛國了〉一文點出了一個重要的分別，而這分別是不少爭論者忽略了的：愛國不等同愛國主義；準確點說，愛國的人不一定接受愛國主義。

愛國主義不只一種，不全都是陳牛說的「把國置於一切之上，盲目去愛」，那是極端或盲目的愛國主義，有些愛國主義是較溫和、較講理性的。無論如何，愛國主義之為「主義」，是一種看法或主張：愛國主義者不但自己愛國，也認為所有國民都應該愛國，認為不愛國是不對的，好比對父母不孝，是一種道德錯誤。

愛國則是一種正面的情感，對象是自己的國家，愛國就是關懷自己的國家，因國家的盛衰而喜悲，願意為國家付出自己的資源。當然，愛國也有程度之分，像其他的愛一樣，可深可淺，不一定是陳牛說的「非常樸素的感情」，也可以是激烈的、義無反顧的，甚至是非理性的。

愛國的人不一定接受愛國主義，他們之愛國，可以與愛國主義全無關係，可以只是基於個人的經驗或情感傾向，也可以是出於對國家的歷史、文化、和各方面的成就之鍾愛和崇敬；他們不會因為自己愛國，就認為其他人也應該愛國。換言之，愛國者不一定是愛國主義者（英文的 ‘patriot’ 可以指愛國者或愛國主義者，‘patriotism’ 也有歧義，可以指愛國主義或愛國情操，但 ‘A patriot does not have to believe in patriotism’ 是甚麼意思，相信不難明白）。

無可否認，愛國過激過烈者，容易陷入愛國主義，但兩者仍然是可以分開的。混淆了愛國和愛國主義的人，很容易因為接受了反愛國主義（anti-patriotism），而得出「愛國不對」的結論，李怡就是一個好例子。他在〈守護心智，避免愛國主義侵入〉一文，將 Samuel Johnson 的名句 “Patriotism is the last refuge of a scoundrel” 譯成「愛國是無賴最後的避難所」（也許不是他翻譯的，而是他接受了這個譯法），明顯是混淆了愛國和愛國主義，正確的譯法是「愛國主義是無賴最後的避難所」，意思是無賴會用「人人都應愛國」為藉口，以逃避指責或攻擊敵人。李怡接著說「愛國是當今普世價值所不容的東西，稱之為死老鼠絕不過份」，就是指愛國不對；然而，當今普世價值所不容的，應該是愛國主義，而不是個別的人的愛國情感和行為。

愛國主義難令人接受，是因為我們沒有理由接受不愛國就是罪，可是，沒有理由接受不愛國就是罪，並不等如有理由接受愛國就是罪。假如一個人真心真意愛國，卻不鼓吹愛國主義，認為愛不愛國是個人的事，可以有個人的理由，不必強加別人身上，這會是普世價值所不容的嗎？

當然，以中國的情況來說，「愛國」愛的是甚麼，愛的對象值不值得愛，都大有討論餘地，但肯定自己對「愛國」的理解以及反對愛國的理由都是對的，從而肯定愛國一定不對，跟那些認為不愛國是罪的人，恐怕不過是五十步笑百步而已。