慢的境界

太極拳由慢練起，但初時的慢是勉強的，只是故意將簡單的動作拖慢，卻沒有能力做到慢中應有的變化；如此勉強地慢練，是苦差，拳姿因而拖沓呆滯。然而，不經過「勉強的慢」，便不能做到「自然的慢」，前者是方法，後者是追求的境界。

《太極拳經》說的「一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串」和「周身節節貫串，無令絲毫間斷」，如果練到了，就是「自然的慢」；例如手臂一提起，看似一個動作，其實指、腕、肘、肩都做了表面不容易看到的動作，有如微波暗湧中的一浪接一浪，分而不斷，有這麼多的動作，自然就可以運用這麼多的時間。反觀初練時「勉強的慢」，那動作就只是一條手臂提起，甚麼變化也沒有。不過，只要肯用心慢練，細心體會，始終能夠將手臂「拆散」，分開了指、腕、肘、肩之後，貫串便有著落；做到節節貫串時，由於其中有微妙的變化，動作雖慢，卻能輕靈。達到了「自然的慢」的境界後，便能快慢自如了（陳式太極可快可慢，其實各家太極亦可以這樣）。

同樣道理，也適用於哲學。維根斯坦這樣說：「在哲學，勝出的是跑得最慢的那位。」還說：「哲學家見面時應該這樣互相打招呼：慢慢來呀！」（見 Culture and Value, pp.34 & 80）讀哲學，起初要用「勉強的慢」的方法，強迫自己慢讀細想，來回往復地思考重點和論證，盡力分析，不斷告訴自己問題沒有表面看到的那麼簡單。起初即使慢下來，也只能看到粗枝大葉，但只要肯虛心用心，用功一段日子之後，便能多看到一些精微細緻之處，除了見樹葉、見葉脈，也能見樹、見樹林，逐漸達到「自然的慢」的境界。

最近領悟到，這「勉強的慢」和「自然的慢」，原來也適用於待人接物。有些說話和行為，只要你勉強自己慢下來，多想幾次才決定，也許便不會說不會做了，並因此而避過不少麻煩。以我的性情而言，最初的慢，肯定是勉強的，但運用了這個「勉強的慢」的方法後，對於須要決定怎樣反應的事情，我逐漸能夠考慮得全面一些；多了考慮，便自然地慢下來了。也許不少人一早已明白這個道理，自然而然地三思而後行；余生也魯，到了這把年紀才有此領悟，但總好過執迷不悟。