20130313

拋頭露面

早兩個月《評台》的負責人問我可否轉載一些《魚之樂》的文章,並說稍後可能會按點擊率付稿費。我寫的文章比較小眾口味,不會吸引很多讀者,我亦志不在稿費,但文章既然寫了,我倒樂意給多一些人看到,便應承讓《評台》轉載。至今也不過轉載了三篇文章,而且如我所料,讀者看來不多。

兩星期前《主場新聞》的編輯也要求轉載我的文章,並說明沒有稿費,我亦答應了,至今已轉載了七篇文章。有趣的是,假如以 ‘like’ 之多少為準,七篇文章中我認為寫得最好的一篇最少人看,反而講陳振聰的那篇抽水之作有二百多個 ‘like’,一般讀者的口味如何,可以想見。

七篇文章中包括昨天寫的〈如何破壞「佔領中環」〉,這一篇不出二十四小時竟有近千個 ‘like’,真是出乎意料!那可能是由於題目有點「嚇人」,但也反映了《主場新聞》的讀者有很多都非常關心「佔領中環」一事。值得一提的是這篇文章的留言,有六、七十個之多,但不少是罵我的(我只看了一小部份),有的簡直是把我罵得狗血淋頭。我寫文章大多是不吐不快,吐之而後快,直言不諱,早預了會有人看不順眼;罵我,沒所謂。

兩處轉載我都用了(那頗俗氣的)真實姓名和教授銜頭,可說是拋頭露面了,有朋友在 Facebook 留言說「看來你已經不介意露你的身份」;其實我的身份從來都不是秘密,況且我又不是名人要人,沒甚麼洩露不洩露的。用真實姓名,不過是因為我認為在大眾謀體發表文章不宜用簡名 “W. Wong”,又不想另起筆名,如此而已。

雖然頭已拋、面已露,但魚還是魚,樂依然樂,我寫的文章仍然會是先在這裏登出。

33 則留言:

  1. 首先我是支持普選的. 但近日有關選教宗的事十分困擾在下.
    數以億計的信徒中只有115人去閉門選教宗, 香港的陳樞機在香港嚷著要普選, 但又若無其事的去參與小圈子選舉. 教廷亦往往反對一些不民主的國家(至少表面上如是). 我個人覺得他們的行為十分矛盾. 本人曾嘗試在思想上為他們的行為作出辯解(雖然我不是信徒).
    但我想到能合理化閉門選教宗的理由, 其實亦可以用來為小圈子選特首辯護.
    那麼到底是選教宗與選特首之間真的存在差異, 只是我想不通(不能只訴諸於神論,例如說樞機們是神的代行者, 平凡人沒有此智慧去選教宗); 還是教廷說穿了就是只許州官放火不許百姓點燈? Prof wong對此有否什麼看法可供分享?

    CM

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    1. //不能只訴諸於神論//

      為甚麼不能?教會是天主的,政府是人民的。樞機互選已經非常之「人性化」,聖經裡很多時掣籤就搞掂。

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    2. Meshi,

      你的回答似乎解釋不了他們的矛盾, 在他們眼中, 地上所有東西亦是神的, 而非人民的. 教會是神的, 當然國家亦是神的 (當然我不這樣認為). 既然如此, 為何選舉當中領袖的方法可以南轅北轍? 更進一步, 樞機互選可以說成是神的安排, 那麼樞機們憑什麼否定共產黨式的選舉不可以是神的安排(因為神是全知全能的, 神可以對一個13億人口的前途不聞不問嗎)?

      CM


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    3. //地上所有東西亦是神的, 而非人民的. 教會是神的, 當然國家亦是神的 //

      路加福音20:21-25(天主教思高譯本)

      他們就詰問他說:「師傅,我們知道你說話施教,都正直無私;又不看情面,但按真理教授天主的道路。
      敢問:我們給凱撒納丁稅, 可以不可以﹖」
      耶穌覺察出他們的詭計,便對他們說:
      「你們拿一個「德納」來給我看! 這「德納」上有誰的肖像,有誰的字號﹖」他們說:「凱撒的。 」
      耶穌對他們說:「那麼,凱撒的就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」

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    4. //樞機互選可以說成是神的安排, 那麼樞機們憑什麼否定共產黨式的選舉不可以是神的安排//

      憑什麼否定?天主啟示啩。試想想,天主教千多年以來有多長時間是支持獨裁帝制、與這些獨裁者關係糾纏不清?支持民主政制是很晚近的事而已。可能是天主有新啟示啩。

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    5. 如果特區政府是「特區教」,特首就是教宗的話,那麼CM君的問題才有意義。

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    6. 分別就係教廷係一個團體,每個信徒有自主權決定係唔係參與其中,教條並唔係強制性。例如冇規定信徒要定額奉獻,離教轉變信仰亦都唔駛申請。
      而政府......你試下唔交稅你就知道啦。

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    7. 教宗一早就可以插晒針,安排哪些人可以做紅衣樞機,然後紅衣樞機就可以為下任教宗選舉。實際上,真係好鬼自己人小圈子。平信徒完全被排拒在外。

      這肯定是宗教上的精英主義。問題:是否所有的精英主義都是不好的呢?

           

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  2. 睇左你篇〈如何破壞「佔領中環」〉,無特別留言,因為真係四平八穩之作...
    真係估唔到咁都可以鬧到你...背後原因我估都得得一種...(默

    佔領中環,頂多一事無成,於政府無損,有必要未出發先柴台嗎?
    在他們心目中,究竟是佔領中環,還是佔領光環

    不過我就算有意見都唔會去主場留,他媽的fb回應欄d字細到阿媽都唔認得(我諗頂多得6、7 font size,你睇埋我果份),叫左佢改成5個月,都係紋風不動...。

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    1. 《主場新聞》留言欄的字體的確太小,放大又變朦,我也沒耐性看。

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  3. 1. 拋頭露面雖然不是拋頭臚洒熱血, 恐怕都會有代價的.

    2. 香港的 intellectual 太少了, 難得你肯站出來說幾句, 犧牲"色相", 雖然文章並不怎樣 intellectual, 但肯定都是好事.

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    1. 那篇文章不過是一個間接的呼籲,竟被人諸多誤解,一般人的理解力也真得人驚。

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  4. Meshi,

    你的回答似乎解釋不了他們的矛盾, 在他們眼中, 地上所有東西亦是神的, 而非人民的. 教會是神的, 當然國家亦是神的 (當然我不這樣認為). 既然如此, 為何選舉當中領袖的方法可以南轅北轍? 更進一步, 樞機互選可以說成是神的安排, 那麼樞機們憑什麼否定共產黨式的選舉不可以是神的安排(因為神是全知全能的, 神可以對一個13億人口的前途不聞不問嗎)?

    CM

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    1. //地上所有東西亦是神的, 而非人民的. 教會是神的, 當然國家亦是神的 //

      路加福音20:21-25(天主教思高譯本)

      他們就詰問他說:「師傅,我們知道你說話施教,都正直無私;又不看情面,但按真理教授天主的道路。
      敢問:我們給凱撒納丁稅, 可以不可以﹖」
      耶穌覺察出他們的詭計,便對他們說:
      「你們拿一個「德納」來給我看! 這「德納」上有誰的肖像,有誰的字號﹖」他們說:「凱撒的。 」
      耶穌對他們說:「那麼,凱撒的就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」

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    2. 如果共產黨承認或宣稱它自己與天主教那樣都是一個宗教,黨主席就是教宗的話,那麼樞機們就不能夠否定共產黨式的選舉不可以是神的安排。

      你去問一下共產黨主席看看他是否認為共產黨是一個宗教他自己就是「共產教」教宗?


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    3. 我覺得信共產黨同信宗教本質上無分別, 你只可以信, 唔可以質疑, 亦唔容許獨立思考. 同淫官做愛有效過性交轉運, 拜毛澤東像可保你一家平安.

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    4. //我覺得信共產黨同信宗教本質上無分別, ....//

      那難怪CM君把共產黨當作是「神教」來看待了。

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  5. 王教授的直言不諱正中這些人的要害, 他們的破口大罵能讓更多香港人認清他們的真面目, 誠屬好事.

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  6. 陶傑的文章平時看很多,
    抽水多而思辨少,

    香港需要更多王教授這樣的文章.

    yui

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  7. 令一個陰謀論,無論任何門檻,如果有100個參或侯選人出選,香港合資格選民都頭痕!

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    1. 如果有100個參選或候選人出選的話,是否可以在第一輪全民投票之後把得票最高的前三幾位再進入第二輪全民投票來決定誰是最後結果?

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    2. 如果有100個參或侯選人出選,請教一下頭痕之處在哪?

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  8. 真奇怪,主場新聞連這篇也轉載。

    WTH

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    1. 我問過他們是否真的適合專載,他們說值得,我也不介意。

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  9. More readers. A good thing. 1000 likes, not bad. Maybe think up titles more like 如何破壞「佔領中環」 and you'll attract many more hits. You don't get hits you don't get readers. Since you already 拋頭露面, it's time to think about how to get more readers. --zpdrmn

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  10. //有趣的是,假如以 ‘like’ 之多少為準,七篇文章中我認為寫得最好的一篇最少人看,反而講陳振聰的那篇抽水之作有二百多個 ‘like’,一般讀者的口味如何,可以想見。//
    可能這也是不少要靠寫文搵食的「才子」不能不為適應大眾口味而要放棄「曲高和寡」的學究式「嚴謹」了。

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  11. 那近70個留言,八成都是有關那舞台劇的廣告,篇篇幾乎一樣,據說這是人力特點:抽水、洗板。

    我不明白的是,主場上那麼多有關佔領中環的文章,為什麼只有你那篇有那麼多廣告留言?

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  12. You are no fish, how can u understand the happiness of the fish. I am still reading Professor's work from here.

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    1. 「魚之樂」here is just a metaphor for「余之樂」。

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