跟創馥合寫的《哲人對話錄》，第二章已寫了超過一半，這一章討論的是宗教和迷信的關係。上一章誰寫哲人丙，誰寫哲人丁，也許有人已估到；不過，我們早已決定不會每一章都由同一人寫同一角色，所以，寫這第二章前要先討論角色分配。
角色分配很容易便決定了，倒是寫了不足兩頁，我們對迷信的看法便有分岐，要停下來討論一番，達成共識後，便根據共識修改之前寫好的。誰知寫到四千多字時，分歧重現，只是變得複雜了一點，於是又要「講數」了。
在臉書 PM 來回多次討論後，大家都有點打中文字打到手軟的感覺，於是創馥提議透過
Skype「面談」。我當然樂意，就這樣，我和創馥「見面」了。雖然「見面」時相隔千里，卻和真正的面談沒有多大分別。我本來對創馥已甚有好感（否則也不會找他合作），這次隔洋「面對面」傾談，好感有增無減。創馥樸實自然，和我一樣是有話直說，但不似我般棱角分明。我們在氣質上分別很大，卻又相當投契，相信經過這次合作，是會成為好朋友的。
我們談了不久便商量好怎樣寫下去，「面談」的確比書面討論省時。之前我們已談過寫作此書的目的，這次較深入地再討論了一會，肯定了大家都是希望透過此書刺激讀者思考宗教的問題；雖然我們有既定立場（反對宗教），卻不會在書裏一面倒批評宗教。此外，我們還希望以對話錄的寫作方式，讓讀者看到這些問題的複雜性和哲學思辯的「小心翼翼，如履薄冰」。對於一些自認對宗教問題瞭如指掌、早有定案的人，我們這本書可能會令他們覺得不耐煩；這本書不是寫給這些人看的，我們的理想讀者，是一些對宗教問題有興趣或疑惑的年青人，我們想做到的，不是向他們提供答案，而是幫助他們明白有關問題，並引導他們思考，從而自行解答那些問題。
第二章也許仍會在這網誌先發表，但其餘篇章，大家要耐心等候我們的書出版了。為了吊吊大家的胃口，不妨公佈這書會討論的題目：
1. 神蹟
2. 宗教與迷信
3. 科學與宗教
4. 設計論
5. 有神論
6. 苦罪
7. 宗教與道德
8. 永生
9. 宗教與人生意義
10. 信心
可以買了書請你簽名嗎?
回覆刪除dra
假如你有辦法把書送來給我簽名，我當然會簽啦！（書還未寫到兩成，竟然講簽名，我也不好意思了。）
刪除教授這邊廂與創馥面談得高興;那邊廂又在演講中認識了投契的人
回覆刪除實在開心
教授喜歡在學術界外還是內交朋友?
與學術界內的又會否多談學術或深入的事?
另外我近來發現這個網誌:
http://awaypoint.wordpress.com/
Valerie Tarico 似乎是個對宗教題目有濃烈興趣的心理學家
教授或可以看會否找到靈感?
還有,教授有沒有心理學的書/網誌/學術雜誌可推介? 謝謝
我喜歡結交各種不同背景的人，那樣才不會被困象牙塔。與學術界朋友談的，自然比較多是嚴肅的話題。
刪除你介紹的那個網誌，有空會去看看。
心理學的書/網誌/學術雜誌，暫時想不到有甚麼可以推介的。
很期待,一直有追看怪力亂神的.
回覆刪除謝謝。
刪除7. 宗教與道德 ...
回覆刪除這會是亮點吧，但是如果討論集中在十字教的教義及倫理價值在西方的意義話就會很狹窄了。
因為西方的道德價值以至現今的所謂普世價值，有不少是可追溯到多神教時期的(多神論及無神論學者的)哲學探討，可追溯到新/舊約的好像不多。考慮到西方哲學史的話，要完全否定十字教的影響是不可能的，這樣的辨論很可能會是各說各的互不信服。
然而如果引入儒家和墨家「以人為本」的倫理，道家(不是道教)的不可知論但求與萬物並存，或者是其他學說及宗教的道德教義，來和 亞伯拉罕諸教 的道德作對比，及以世界歷史作客觀根據可能才能有所結論吧。
如果買到這本書看到華麗的鬼打牆對話，我可能會很納悶的。
------隱菁
「宗教與道德」一章，我們會討論的主要是道德是否需要宗教基礎。
刪除10. 信心 ，這一章會討論什麼呢？從目前各章標題中，看起來有興趣的就屬這一章，有點期待會讀到什麼樣的內容。
回覆刪除第二章可否改用哲人寅和哲人卯? --zpdrmn
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