20121209

小基督徒心態

在回應讀者的留言時我用了「小基督徒心態」一語,讀者有疑問,不肯定那個「小」字是甚麼意思。我使用「小基督徒心態」時是希望讀者會自然聯想到「小男人心態」或「小女人心態」,然後自由發揮、各自詮釋;不過,既然讀者認為費解,以下我就略加闡釋,即使沒有甚麼啟迪作用,也至少說明了「小基督徒心態」一個清楚的用法。

小基督徒心態之小,在於三方面:生活圈子、關懷的事情、和好奇心。

小基督徒的生活走不出自己的家庭和教會,假如家庭和教會不一致(例如家人反對信耶穌),那麼教會甚至成為生活的中心 --- 崇拜、團契、主日學、祈禱會、查經班,每星期如是,月復月,年復年,直至老死。小基督徒不是沒有其他活動,但他認為教會的才是最重要;在教會活動和教外活動有衝突時,幾乎必放棄教外活動,有時到不近人情的地步(例如寧願去團契而不出席至親的婚宴)。小基督徒不是不認識任何教外的人,但對這些人總有介心,認為他們是世俗的,自己則屬靈,有本質上的分別;而在這些「世俗」人的眼中,小基督徒是悶蛋,這樣做不行,那樣做又不可以,諸多顧忌,還是保持距離為妙。

小基督徒關懷的,自然也就大都是和教會有關的事,然而,其真心關懷之範圍,可能比這更狹小。小基督徒最關心的,可能只是神的旨意 --- 不是神的任何旨意,而是神對他(及與他有關的人和事)的旨意,彷彿神特別在意他(雖然他絕不會這樣說,甚至不知道自己這樣想)。對於世界大事、天災人禍,小基督徒不會問那是不是神的旨意,可是,對於他自己的抉擇(例如該不該辭去現有的工作),他總認為自有神的旨意,非弄清不可。

小基督徒的好奇心在信耶穌後變得越來越小,和信仰有關的問題,都喜歡現成的答案,不必每事問,無須查根究底,只要有教會的指定答案便會接受。例如傳道人或牧師說自由意志是神給人最寶貴的東西,他便信了;傳道人或牧師說我們的一生都在神的計劃中,一切都是神的安排,他也信了 --- 至於自由意志和神的安排是否有抵觸,小基督徒連想也不會去想。

一言以蔽之,小基督徒心態就是一種精神上的劃地自限和作繭自縛。

61 則留言:

  1. 即使是受過高等教育,仍會有人以「小基督徒心態」生活。

    他們可能是懶惰,不願意正視信仰中不合理的地方。

    回覆刪除
    回覆
    1. //即使是受過高等教育,仍會有人以「小基督徒心態」生活。//

      - 為數不少。

      刪除
  2. 用這個態度處世的人,覺得一切理應如此,自己已經洞悉宇宙的奧秘;其他不信的人,遠不如他們的有智慧和幸福。

    回覆刪除
    回覆
    1. 可能「小」得連這也沒有想到,只著眼於自己的「屬靈」生活。

      刪除
  3. 回覆
    1. 他們樂不樂,我不知道。

      刪除
  4. 問題是﹐所謂的小基督徒心態又有甚麼問題﹖

    我對耶教徒的反感﹐是他們時常跑去滋擾非信眾﹐逼人認同他們那套宗教觀是所謂「絕對真理」﹐或者跑出來胡說八道﹐低能地話基佬搞基會影響公共衛生...
    我的態度是﹐每個人都有權選擇自己的生活態度﹐也有權選擇自己靠甚麼信念活著。
    只要他們不入世干預世俗事務﹐又不害人害己的話﹐那麼他們相信的教義即使是如何的荒唐﹐乃至用一套封閉的世界觀活著﹐根本沒需要批判。

    回覆刪除
    回覆
    1. 甚麼批判?我只是解釋「小基督徒心態」的意思。

      我正想再寫一篇相關的,叫「大基督徒心態」,竟然給你心靈感應到?

      刪除
    2. 王Sir,
      寫完「大基督徒心態」,可否寫「小日本心態」和「大日本心態」?

      刪除
    3. W.Wong:

      你看看最後那句﹕
      「一言以蔽之,小基督徒心態就是一種精神上的劃地自限和作繭自縛。」

      我一直認為「劃地自限」﹑「作繭自縛」這些詞﹐都是用來抨擊他人用的貶義詞來的。

      我讀得書少﹐原來用得上這類字眼﹐你還可以說你這篇文章是「解釋」而非「批判」﹐我真開了眼界﹗(爆)

      刪除
    4. //寫完「大基督徒心態」,可否寫「小日本心態」和「大日本心態」?//

      - 我為何要寫日本?事實上,我連「大基督徒心態」也決定不寫了 --- 興致已過,亦自忖難有新意,不寫也罷。

      刪除
    5. 文少,

      //我一直認為「劃地自限」﹑「作繭自縛」這些詞﹐都是用來抨擊他人用的貶義詞來的。//

      - 的確有貶意,但未重手到批判的程度。

      刪除
  5. 批判其實是希望小基督徒們能夠反省, 跳出自我規限的桎梏, 開闊眼界, 這一方面固然是出於對他們的好意, 另方面是對其他人的一種警惕.

    回覆刪除
    回覆
    1. 我們又回到「焉知魚之樂」的問題
      做人為甚麼一定要跳出自我規限的桎梏﹑開闊眼界呢﹖
      你覺得這樣對他們好﹐但對他們是否真的好﹖
      他們抱著「事不關己﹐己不勞心」的態度處世﹐可能活得更快樂呀﹖
      好像有些人總擺著「家事國事天下事事事關心」的樣子﹐又怎樣呢﹖如果你根本改變不了﹐剩下不只是無力感嗎﹖

      刪除
    2. 我這麼寫小基督徒也很快樂呀,關卿底事?

      刪除
    3. 確實唔關我事啊﹐我講過好多次la﹐我上來純粹得閒睇完你篇文﹐同你傾下閒偈發下噏風咋嘛﹖
      如果你話你同我一樣﹐因為得閒無事發噏風﹐所以要寫篇文插下基督徒﹐我都覺得無問題嘅﹐只怕你惹起耶青不滿﹐走上來同你打護教筆戰咋嘛﹖

      刪除
    4. 做人唔跳出自我規限的桎梏﹑開闊眼界, 咪好易受人影響, 又或者一味堅持信錯既一套囉.

      刪除
  6. 其實絕大部分人都是「小」的,相對之下,「小基督徒」並沒有特別「小」。有時候,該看的不是他們怎麼說,而是怎麼做。

    美國是基本教義派的大本營,基督徒的心胸比較狹窄,但宗教信仰可能不是最主要原因。

    回覆刪除
    回覆
    1. 香港和南韓亦主要是基要派的。

      刪除
    2. 科學人一樣可以有小科學人心態,只關心自己的課題,其他一律不理,不聞不問。

      文人一樣可以有小文人心態,哪怕社會已經面臨全面大陸化的危險地步,只關心營造浪漫烏托邦,不食人間煙火,不知民間疾苦,一味只教人和諧包容。


      刪除
    3. 認同大部份人都是「小」的,但基督教的威力,在於可令人名正言順地「小」,人情觀念還與實際社會脫節。這和科學人與文人單單興趣狹窄或是價值觀特殊,似乎是不同層次的「小」。

      刪除
    4. 係社會上,明肛社影響力大,定係龍應台梁文道等高級文人影響力大?明肛社擺明過街老鼠,但龍應台梁文道卻佔有社會輿論道德高地,一句「香港人要包容」,一樣同實際社會脫晒節。

      刪除
    5. 我不想與你討論他們的信念是對是錯。我講的「人情觀念還與實際社會脫節」,是指一個人的日常社會生活觀念與社交觀念,例如王sir提及過的「至親的婚宴」的意義,或是家人私人空間的底線等等。這些,就算一個對政治完全不感興趣的師奶也可以有。不是你說「香港人要包容(與否)」、「明光社是對是錯」那類高層次社會理念。

      就算高級文人會如你所說「不食人間煙火」,我不相信他們中有多少會因為如此,就搞到上述觀念出現問題。

      刪除
    6. 有幾多個教徒真係咁誇張,「寧願去團契而不出席至親的婚宴」?咁同炒作大陸人屙屎新聞有何分別?反觀今日,教徒世俗和中產到不得了,反而令人覺得他們根本不似基督徒。若不是去到進化論或者反基佬等等敏感點,教徒不會表現得特別離譜。

      特別針對小基督徒,但原來大部份人都是「小」的,關懷面窄,好奇心超低,只喜歡食放題去旅遊,同賺錢吃喝玩樂無關則完全不理,這不是認知偏差是甚麼?

      至於文人,莫言今日才表示,希望大家多關心文學,少關心政治,因文學遠較政治美好:「政治是教人打架的,文學家是教人戀愛的,建議大家多關心一點讓人戀愛的文學,少關心一點讓人打架的政治。」

      刪除
    7. 「寧願去團契而不出席至親的婚宴」確是誇張,但好多基督徒的確不尊重不同信仰的家人的私人空間,或是弄得家庭不和,又有為去團契而把自己在公事上未完成的責任硬推給同事做,緒如此類的。這些不是一個人基本的日常社會生活觀念與社交觀念有問題,是甚麼?還是你認為這些例子也是為數不多?

      我也不明白你說「同賺錢吃喝玩樂無關則完全不理」和認知偏差有甚麼關係。人學習是要花很多時間和精力,因此是否深入理解一個課題是要作選擇的。只要那個人清楚明白自己的選擇,其實有很多事不一定要認識得很深,我也不會心力去鑽砌化學。一個人要基本的日常社會生活觀念與社交觀念,是無法逃避的,但一個普通人在政治上的影響力其實很少。當然政治冷感在道德或是公民責任上可能不值得鼓勵,但不道德或是不負責任之類,不代表有認知偏差。

      更別談,你先前提及那些政治觀點,例如該不該包容,全都是很理念性,也因此很大爭議性的,黑白並非如此分明。你沒理由期待一個頭腦清醒的理性者必然會認同你的看法,而把不同觀點的「文人」打成「小」。

      刪除
    8. 看清楚點,你說的「認知偏差」是指「同賺錢吃喝玩樂無關則完全不理」的人,還是王sir?
      但就算你說皈「認知偏差」不是指「同賺錢吃喝玩樂無關則完全不理」的人,我上述的論點也不會有太大影響。學習慾低的「小」,和日常社會生活觀念與社交觀念不足的「小」,完全是不同層次。學習慾低的「小」,其實對一般精神生活是否健康,不會有太大影響,除非無知得易被騙。

      刪除
    9. 路人,

      //有幾多個教徒真係咁誇張,「寧願去團契而不出席至親的婚宴」?咁同炒作大陸人屙屎新聞有何分別?反觀今日,教徒世俗和中產到不得了,反而令人覺得他們根本不似基督徒。若不是去到進化論或者反基佬等等敏感點,教徒不會表現得特別離譜。//

      - 你看來不認識多少個基要派的基督徒,「寧願去團契而不出席至親的婚宴」絕不算誇張,我的堂弟就因為相信不應向神以外的任何人或物下跪而在靈堂上拒絕跪拜亡父。

      //特別針對小基督徒,但原來大部份人都是「小」的,關懷面窄,好奇心超低,只喜歡食放題去旅遊,同賺錢吃喝玩樂無關則完全不理,這不是認知偏差是甚麼?//

      - 討論 A 而不討論 B, C, D 等,不等如針對 A。

      刪除
    10. "有幾多個教徒真係咁誇張,「寧願去團契而不出席至親的婚宴」?"我可以話俾你聽, 有好多個, 我既另一半係基督徒, 佢甚至想逼我做基督徒, 為左呢單野我地吵左好耐. 而家先至叫做好d.

      仲有一單, 個教徒係教會做義工, 阿媽有cancer要辭左唔做義工, 居然會俾教友背後唱到開concert, 搞到佢離教.

      自問對其他宗教(包括天主教)好尊重, 唯獨一聽到基督教就怕怕兼起槓.

      刪除
  7. Do you agree that all religions will lead to the same result - "小基督徒心態"?

    回覆刪除
  8. I love every line of your poem!
    睇完後聽蕭邦特別有味道。

    city

    回覆刪除
  9. 這是否小基督徒特有的心態還是小佛教徒,小回教徒,小猶太教徒....甚至小市民,但凡是「小」字輩都有類似的心態?

    回覆刪除
    回覆
    1. 有類似之處,卻又不能一概而論。

      刪除
    2. 其他教我不知道, 佛教是強調行善慈悲放下, 唔一定要信佛先做到的。還有佛教是強調"恆順眾生", 講佛法, 唔一定下下用到佛菩薩, 其實佛法不過是做人的道理. 如果你遇到位佛教徒好pushy的, 那佢是太執著過左位了.

      刪除
  10. 的確,基督徒的視野、格局和心態都大不,他們的信心只有像芥菜種,不關心世界局勢,不汲汲營營於世俗的事務。沒有基督犧牲的奉獻情懷,就沒有史懷哲、及其他無數有益世道人心的基督徒!的確,基督徒不好奇心於"宇宙論"或"形上學",只認定有一位創造主~真神…就實在論或功利主義而言,使監獄少關一些犯人、醫院少收一些精神憂鬱病人、人世間充滿更多的和平與關愛,有何不好?
    無神論或無知論(不確定有無神的存在)徒然引人走向虛無,也無法建構更有意義的人生態度以至於能安身立命。

    回覆刪除
    回覆
    1. //沒有基督犧牲的奉獻情懷,就沒有史懷哲、及其他無數有益世道人心的基督徒!(…)使監獄少關一些犯人、醫院少收一些精神憂鬱病人、人世間充滿更多的和平與關愛,有何不好?//

      現在社福界已很有系統,相信你不做也會有其他人頂上。而犯人方面,早有數據顯示一個國家基督徒比率多少和罪惡率高低,幾乎沒有關係。精神憂鬱方面,用相關專業人士朋友的說法來講,精神憂鬱病人相信自己精神憂鬱,而去求診並聽醫生指示,總比因為宗教而不相信自己有精神憂鬱(認為自己沒有不代表沒有)、或是輕視醫生指示好。(這很常見。)更別提弄出很多和非信徒家人家庭不和的情況、助長社會的極端保守勢力之類。是過不抵功還是功不抵過,真的是God knows。

      //無神論或無知論(中略)無法建構更有意義的人生態度以至於能安身立命。//

      可否多加說明?一種Unbelief和一種positive belief不同,當然不可能有任何positive content,無法建構甚麼呀。「無米老鼠論」當然無法為世人帶來歡樂,但這又如何?

      //無神論或無知論(不確定有無神的存在)徒然引人走向虛無//

      可否多加說明?很多人是對宗教問題從沒有關心過的意識,我沒有看過其中有多少人「發現」了自己的無神論和不可知論立場後,會感到自己「走向虛無」的?大概只有本身是信徒的人,突然由信變成不信,經歷意識形態的真空時期,才會感到「走向虛無」。

      刪除
    2. //無神論或無知論(不確定有無神的存在)徒然引人走向虛無,也無法建構更有意義的人生態度以至於能安身立命。//

      - 我這個無神論者生活得很充實、快樂、有意義,難道這是我的幻覺?

      刪除
    3. 一切有為法,如夢幻泡影,
      如露亦如電,應作如是觀。

      刪除
  11. "經歷意識形態的真空…感到走向虛無",反之,不信變成信,就經歷人生另番新境界~視野的開啟甚至心靈徹悟感動的狂喜。當然可以更深入的詮釋,gengar君先翻翻聖經親自體悟明悉吧!

    回覆刪除
    回覆
    1. 因為「不信變成信」,而「經歷人生另番新境界~視野的開啟甚至心靈徹悟感動的狂喜」,根本不一定需要聖經或有神論,其他觀點「不信變成信」也可以。為何要把視野限制在是或不是信仰基督教?

      刪除
    2. 為何要把視野限制在是或不是信仰基督教?<-- 贊同,由無神論成為佛教徒的人路過

      刪除
  12. Prof. Wong,
    I totally agree with what you said about how "small-minded" Christians think and behave (under the influence of their beliefs).
    I just don't understand why some educated persons will adopt religious beliefs. Given what they learned (e.g. knowledge of history or science, critical thinking skills etc), can't they see the obvious falsehood of what the so-called 'holy bible' has showed them?
    an Atheist

    回覆刪除
    回覆
    1. //I just don't understand why some educated persons will adopt religious beliefs. //

      - I don't understand either.

      刪除
  13. 基督徒的視域和境界必須跨入十架得救的門坎方能深深地體驗,如人飲水,冷暖自知,如不踏入,其內的奇妙、深奧、獨特、神聖、超絕之境~實難以言喻…

    回覆刪除
    回覆
    1. 你要自我感覺房好是你自己的事,和主題一點關係都沒有。

      刪除
    2. 你若一直站在門外,怕時光流轉而逝(門內的把手不開啟~神的揀選預定)機會不再…因著基督徒的小,才需創生宇宙萬物的造物主的撐腰、扶持,不算偏離主題!

      刪除
    3. 呢種論調最好笑﹐我建議你不如試下食屎

      唔係講笑﹐你的視域和境界必須食過屎方能深深地體驗﹐其內的奇妙﹑深奧﹑獨特﹑神聖﹑超絕之境﹐實難以言喻
      你弱一直站在廁格外而不食屎﹐我怕時光流轉而逝﹐機會不再...因著你的渺小﹐才需創造排泄物的造物主﹐即係我幫你撐腰扶持
      不要怕﹐只要信﹐只要你在我勸導下食過屎﹐你便有新的生命!(爆)

      刪除
    4. //基督徒的視域和境界必須跨入十架得救的門坎方能深深地體驗,如人飲水,冷暖自知,如不踏入,其內的奇妙、深奧、獨特、神聖、超絕之境~實難以言喻…//

      - 任何宗教的信徒都可以講類似的說話(用適當的字詞代替「基督徒」和「十架得救」即可)。

      刪除
    5. //你若一直站在門外,怕時光流轉而逝(門內的把手不開啟~神的揀選預定)機會不再…因著基督徒的小,才需創生宇宙萬物的造物主的撐腰、扶持,不算偏離主題!//

      你的明顯是抒情文,表達的是你個人的感性,關我甚麼事?
      如果我是被虐狂,被打時感到「如人飲水,冷暖自知,如不踏入,其內的奇妙、深奧、獨特、神聖、超絕之境~實難以言喻…」,難道又關你事?時光流轉再過一萬年都不關你事啦。
      更何況主題的「小」,是基督徒的「精神上的劃地自限和作繭自縛」,你無緣無故自己在抒情是在幹甚麼?駛唔駛唱埋聖詩?

      刪除
    6. "如人飲水,冷暖自知"來自六祖檀經, 係佛家典故. 一個對其他宗教排斥非常的基督徒, 居然用上佛教的語言, 真是有趣

      刪除
  14. 參讀蘇東坡的前赤壁賦:

    且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。

    回覆刪除
  15. 王教授:
    見你寫篇咁嘅有D失望。
    以你既學識,原以為可以寫到基督教點樣令到佢嘅信徒個個small-minded而警惕世人,但揾唔到;卻只見話佢哋咁咁咁,唓,族大都有乞兒啦,除非論証到凡呢個X氏家族都做硬乞兒;唔係就講同唔講冇乜相干。

    回覆刪除
    回覆
    1. 可能你期望過高喇。不過,如果我寫篇講小男人心態,你又會唔會話「唓,族大都有乞兒啦... 講同唔講冇乜相干」?

      刪除
  16. I completely agree with what W Wong said. My wife is a very devoted christian but I am an atheist. She always puts her christianity and church before our family. Christians always think that they have the most wisdom than those are not. All christians are bore and live in the well. I recommend to those unmarried athiests, if you prefer a christian to be your wife, think twice.

    回覆刪除
  17. 王教授講緊既唔係族大有乞兒
    而係呢個族真係好多乞兒 兩件事

    回覆刪除
  18. 身為非基督教徒我也覺得W. Wong說的超中point!
    我班的基督教徒大部分都不知為什麼
    都很像你說的小基督徒心態
    我也不明白他們為神麼喪逼我們信教,說了不信就不信嘛= =
    尤其是我這種崇尚自由的人,為什麼要突然選擇被宗教限制自己啊?
    他們自己又有點變態情緒極端的,很可怕
    叫我們怎樣信啊

    最討厭的是:
    1.就像你說的,他們真的認為自己是神派來的,是神聖的,
    就小看我們非信徒,其實是他們自己想多了= =
    有一次我問她們“你們覺的怎樣才可以考滿分呢?”
    她們說“是你不信神吧!!信神就的救了!!”
    我...我無言了
    2.他們都根本作繭自縛,
    認為自己不應做這樣做那樣,太乖了
    我班有個“藝術家”畫了個十字架加點花紋加點美感,
    他們卻說是在污辱耶穌=口=?
    之後還告給老師=口口=?
    老師也很無奈

    回覆刪除
  19. Nicholas yolo,
    I bet that the “藝術家” didn't draw or paint the cross upside down. That's what I did to one of the trees I drew in a design. (It grew from the sky? LoL!) Imagine what the Xtians would do or think if the “藝術家” did that to the cross. --zpdrmn

    回覆刪除
  20. 沒有呢,那個“藝術家”畫的十字架沒有倒轉啊,
    那是用來做Art的功課的
    她也是基督徒(非小基督徒心態)
    畫一些花很正常呢
    唉~他們(小基督徒心態)是這樣的了

    回覆刪除