美國影星桂莉芙柏德露（Gwyneth Paltrow）宣布與丈夫克里斯馬汀（Chris Martin）分手，結束十年長的婚姻。有報章引述柏德露的友人，指柏德露和馬汀的婚姻是開放式的（an open marriage）；是耶非耶，只有當事人才清楚，我沒有興趣探究，倒是「開放式婚姻」這個概念，值得談一談。
所謂開放式婚姻，是結婚的兩人同意對方可以跟其他人有性關係；在家吃不飽，出外只是搵食，不是偷食；用陶才子的雋語，就是「一床兩制，高度自治」。如果「婚姻」只是指法律上的關係，開放式婚姻便不難想像，例如兩人只是為了家族的利益安排而結婚，根本不是情投意合，或者最初是相愛而結婚，但後來情已逝，卻因種種因素而不能離婚，在這情況下，互相協議，同意兩人之間沒有不忠這回事，也沒甚麼稀奇。
然而，如果「婚姻」指的不只是法律關係，還是一種
--- 容我用一個老土的詞語 --- 廝守的關係，是兩人一起過互相關懷、互相照顧的生活，那麼，開放式婚姻是否可以維持，便是一個複雜得多的問題了。
如魚得水、相愛至深、一起生活得幸福美滿的夫妻應該完全不會考慮開放式婚姻（其實這也說不定，世上總有些人是不能以常理猜度的），但這樣完美的婚姻始終是少數。讓我們集中討論那些願意廝守終老、卻又有理由考慮開放式婚姻的夫妻（例如在性方面得不到滿足）:
對於他們來說，開放式婚姻是否真的可行？
也許有人會認為，只要將性和愛分開，夫妻之間有性亦有愛（或只是有愛），但了解到外面那些只是性關係，有性沒愛，兩人便可以繼續廝守了。假如真的分得開，應該可以繼續下去；問題是，除非那些婚姻以外的性關係只限於召妓和一夜情，否則，即使開始時只是性關係，也很容易由婚外性發展為婚外情
--- 最初一兩次未必會這樣發展，但長此下去，卻很有機會遇上一個日久生情的。廝守的基礎是情，假如情給分薄了，便可能生怨，怨一深，就再難廝守了。當然，對於不介意與人分享配偶的愛者，這便不是問題了。
結論：看來只有三類夫妻，才可以維持「一床兩制，高度自治」，一是純粹法律關係的夫妻，二是婚姻以外的性關係只限於召妓和一夜情的，三是不必獨佔配偶情愛的。（有些人符合這些條件，卻絕不會考慮開放式婚姻，因為他們覺得偷食才滋味。）
//結論：看來只有三類夫妻，才可以維持「一床兩制，高度自治」，....//
回覆刪除可能還有第四甚至第五類，據說非洲一些民族本身就有存在著「多性伴侶」（也有人稱其為「濫交」）的「歷史和文化傳統」。「一床兩制」對於他們來說只不過是繼續其文化傳統而已，並無什麼特別之處。
可能還有一類則是比較「現代化」的所謂「性解放」，其夫妻之間未必是「純粹法律關係」，他們可能也有情或愛？
可能，不過我限於自己的perspective，覺得難以理解。
刪除thank you 教授 討論：談 開放式的婚姻（an open marriage）
回覆刪除當天讀到 他她們兩人說：''Conscious Uncoupling'' 都覺得怪怪的！
我倒不知道他們這樣說。
刪除王sir你好。先問個題外話，以後可以直接稱你為余生（你曾經說過可用“余至樂”作為筆名）嗎？
回覆刪除進入正題。非常意外這個話題居然只引起這麼一丁點漣漪，難道不說“中港矛盾”就無法招徠點擊率和文少（一笑）？
以下是小弟淺見，所謂open marriage，即一段一夫一妻的婚姻裡，男方（女方亦可）愛上第三人，而伴侶又同意的情況下，三人（或更多不等，二笑）的“和諧關係。我想這樣的定義，可以更好解決王sir所提出的矛盾。
至於王sir對這個話題有所疑問，應該不是個人perspective的問題，而是牽涉到社會對婚姻與愛情、婚姻與性愛的看法和既定印象，因此有疑慮很正常。
//一段一夫一妻的婚姻裡，男方（女方亦可）愛上第三人，而伴侶又同意的情況下，三人（或更多不等，二笑）的“和諧關係// 我的疑問正在於有多少人能這樣做。
刪除//我的疑問正在於有多少人能這樣做。//
回覆刪除當然是少之又少。不過我認為能這麼想的人有資格說自己是open marriage，不然就只是得個講字。
from lau
//我的疑問正在於有多少人能這樣做。//
回覆刪除//當然是少之又少。//
「有多少人能這樣做」和是否「當然是少之又少」，可能很大程度取決於「民族性」。
有些民族是可以「普遍」地類似open marriage那樣做的：
http://wiki.eyny.com/wiki/%E9%98%BF%E5%A4%8F%E5%A9%9A
網頁裡結尾部份「家庭特點」的解釋更是有趣：
（一）....幾乎沒有家庭過激矛盾；
（二）....社會裏沒有孤寡老人和流浪兒；....
（四）....所以摩梭人特別重感情，特別有禮儀，....
這樣看來，這樣的“open marriage”豈不是比“closed marriage” 更勝一籌？ :)
也許是，但要多看些資料才可以判斷。
刪除我不同意開放式婚姻
回覆刪除哪沒有遵守【快樂之道】守則--不要有雜亂的性生活
我不贊成有偏離家庭動力和性動力的情況。
我不同意與有夫之婦和有婦之夫發生性行為關係。
不僅內心有衝突，也會說謊，欺騙關心你的家人和朋友，
也有注意力不集中的問題。
況且有觸犯通姦罪之法律問題。
和你分享一下資料
希望你可以回應知道了
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LRH 黃金矚光第二冊──第二動力(家庭動力和性動力)
p.441
第二動力分成兩個部分。
第一部分是性行為：性行為本身的目的就是性行為──那是感覺，歡愉和疼痛，以及人們從
中得到的其他東西。
第二動力的第二部分是孩子：照顧和養育孩子。
第二動力本身就是「二」，而它實際上包含兩個部分，這兩個部分就是性行為和孩子。
孩子和性並不是密不可分的。
p.444~445
掉回第一動力，脫離第二動力。
詳看p.444~445
p.448
一夫一妻制並不等於家庭。
一個家庭是一個團體。
它的目的是：尋求性方面的歡愉，養育孩子，以及獲取我們之間共同的經濟利益。
p.449
但真實的，是家庭。是他們成長的家庭，是他們在養育的家庭，那是真實的。
p.455
那個內容是：任何被切斷的溝通線都會造成偏差錯亂。你要找偏差錯亂，去找一條被切斷的
溝通線，就可以治愈它了。
當然，我們了解，如果我們在第二動力的語言方面，完全受到抑制：
如果(1)我們完全不能去講我們在性方面的小過失，
如果(2)我們完全不能去講我們在性方面的不幸遭遇──那跟小過失是不同的──我們性方面
的不幸遭遇，我們不能去講那些事。如果我們不可以告訴妻子關於葛婷的事，如果我們不可
以告訴丈夫關於比爾的事‧‧‧
p.458
A： 所以，一個人有可能在第二動力上失去溝通，然後在第一動力上失去溝通，這是非常容
易的。
Ｂ：一個人狀況的好壞，與他可以和事物溝通的程度成正比。
p.461
所以，在不贊同性行為，抨擊性的地方，你通常會發現意圖毀滅、消滅或徹底破壞的推動力
，而不是要建設或前進的推動力。這並不表示，我們應該馬上進行雜亂的性行為，因為我個人會想要知道到底我的孩子是不是我的孩子。
知道了。
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