大是大非、見佛弒佛？

呂大樂早前就警方在李克強到訪港大期間是否對示威學生濫用權力一事，寫了一篇文章，認為有些問題可能給混淆了，並指出「太快將問題定為大是大非，非要表態不可，有時反而不利把問題改正過來」。文章引來不少批評，呂大樂昨天再出一文，澄清自己的立場。我未必同意此文的所有論點，但很欣賞以下一段 --- 義正詞嚴，準確點出了在公開討論裏一個不容忽視的問題：

「原來有一些讀者覺得評論文章的功能，是要在他們眼中的大是大非面前，表達跟他們一致的立場，這對我來說，是頗難理解的一種期望。更重要的是，就算讀者有這樣的期望，我也看不出為何一位作者有需要跟隨或服從。况且，有人提出疑問，其實並不等於彼此之間完全沒有可以討論的地方。但當然，我可以想像，站在堅定立場上的人豈能接受有人諸多疑問。一種只有肯定或否定（所以沒有必要保留討論的空間，所有言論都以立場為先，在大是大非之前清楚表態）的話語系統，以大道理之名，在某些圈子確立起來。」

有趣的是，此文一出，即引來陳雲和他的擁躉非常惡意的批評（見 Wan Chin 的 Facebook），正好印證了這段文字所言非虛。陳雲首先說「呂大樂這篇貌似解釋的文章寫得非常笨拙，好久未看過如此笨拙的辯解了」，事實上呂文條理分明，論點清晰，何笨拙之有？他的擁躉說的就更不堪了，讓我略舉幾個例子：

「呂大樂有時候也很誤人子弟。」

「此人已經歸邊，我不會再尊重他，只會當成狗屎垃圾來看待。」

「長篇大論其實都係廢話，呂生只不過逃避問題。」

「自甘墮落。」

「玩弄文字把戲，對示威者敢怒不敢言，整篇文章狗屁不通，難道現今的大學教授真的墮落到如此田地？」

「呂大樂的目的只想擾亂視綫，幫警方一把。」

以下這幾句則明顯表達了圈子意識：

『或者呂教授仍是局外人，局外人還是看不清我們做的東西。如果是這樣，也許我們應該把我們的影響力繼續擴張，「滲透」至每個社區、每個人。』

其實呂大樂很了解這種人的心態，因此他才會在文章結尾說：

「以上所寫並非要回應一些在網上對我的意見的批評與指摘。批評者作為 true believers，以追求真理和理想為己任，沒有什麼理由要接受異見。他們的特點是勇往直前，見佛弒佛。在這個問題上，我只會要求他們貫徹始終，承擔後果。」

陳雲和他的擁躉對呂大樂的惡意批評，不就是有點見佛弒佛的姿態嗎？