讀饒宗頤《文化之旅》小記

雖然我本科讀的是中國語文及文學，在大學時期已知饒宗頤大名，但一直沒有讀過他的著作；後來轉攻西方哲學，與饒宗頤的研究世界就距離更加遠了。上月饒公去世，林道群兄在專欄發表了一篇悼念文章，提到《文化之旅》一書，我看過文章後，在臉書分享了，並表示對這本書很感興趣；林兄得知，立刻慷慨寄贈一冊。我一星期後收到書，每天抽點時間出來看約十頁，昨天終於讀完。這是一次有點奇怪的閱讀經驗。

 《文化之旅》是文集，不但沒有主題 (「文化之旅」太空泛，表達不出甚麼主題，只是一個方便的書名)，而且所收文章的體裁和論題都很雜，包括地理、考古、人物、文學、 語言學 、 遊記、 書評、序言。有些文章我讀得津津有味，例如談六朝文學、瑜伽安心法、戲文與語言發展的關係這三篇；有些則悶得我要速讀，即使細讀也必如過眼雲煙，例如〈高雄縣潮州鎮〉和〈法門寺一：有關史事的幾件遺物〉。然而，這本書內容之雜正好反映了饒宗頤興趣之廣和學問之博，讀者在字裏行間不難感受到一位大學者在學問研究上的獨特意趣。

書中有幾處我印象特別深刻，大概是由於意想不到吧，例如「朱子講學之外，亦兼營印務  [...] 學問上的成就與出版事業很能相配合」(〈朱子晚歲與考亭〉) 和「頭梳三髻的全真教主王重陽寫出大量的講修鍊倚聲的新作」(〈武夷山憶柳永〉) 。以下一段，我贊同之餘，難免有點感慨：

今天我們研究傳統與現代關係這一課題，主要貴在於知彼知己的原則下，做出認真和深入的探索，然後方有建設性的結論。過去那些過度的、無謂的、自我誇張和任意的自我貶抑的各種言論，實際是出於不正確的認識與一時的愛、憎的情緒，都是不必要的。(〈一眼與雙眼〉)

既然引了這段文字，不得不提饒公的白話文不時寫得頗累贅，竟至有不通順者，例如這長長的幾句：

「距離」的縮短，把整部歷史活像縮地術般輸入了磁碟之內，好像警告那些尚停留在侷促於時間觀念之下甘願做它的俘虜，去尋找科學上荒謬的時差，辛辛苦苦所得到的只是失望與恐怖。(〈維也納鐘錶博物館〉)

內容上的錯誤，我學力所限，就算有也未必看得出；我能肯定的錯誤只有一處，就是〈法門寺二：論韓愈之排佛事件〉提到《荀子•正名》裏的「三惑」時，將其中一惑誤為「用意以亂名」，其實應該是「用實以亂名」。當然，我不會據此就斷定饒老讀不懂《荀子》。