20210210

疫苗注射小記


大約三星期前收到大學的通知,所有教職員都可以預約接種 COVID-19 疫苗,但要按姓氏第一個字母的先後排隊;我是 W,所以排到今天才接種第一劑。其實我幾乎足不出戶(今天是過去五六個星期第一次外出),感染機會相當低;決定接種疫苗,除了是以防萬一,也是為了表示支持抗疫。

接種疫苗本來是很簡單的事,就是打一針,誰知安排上沒有我以為的那麼簡便。負責施種疫苗的,是位於本鎮一間規模不小的醫院(員工近二千人),距離我家不過是十五分鐘車程。醫院有大大小小的建築物,我出發前查清楚了疫苗診所的地址,還預早二十分鐘,以防途中有意外的延誤,寧願早到了在車裏等。

果然是早到了。我看到了診所的地址和門口,便在對面停車,在車裏坐了一會,然後在預約時間之前五分鐘施施然過馬路到診所去。誰知到了門口才看到那不大不小的「Exit」字,於是急忙找入口;但環迴四望,也看不到任何指示。終於見到一位經過的護士,得她指引,才知道入口在一條窄巷中間。

進入診所後,原來還要填表格。真是豈有此理!預約了接種的日期和時間後,我在醫院的有關網頁早已填妥了所有個人資料(例如對甚麼藥物有敏感反應和最近有沒有接種過其他疫苗),因為他們說這樣做可以省卻我到時填表的麻煩。可是到頭來還是要在診所填表,那麼網上做的便是白費了。我接過表格時問護士,為甚麼在網上填了資料還要再填一次,她回答得含含糊糊,我也不便追問。

幸而不用久等,很快便有護士領我進去打針。他們的安排不錯:裏面有幾個房間,每個房間只容一個人在等候,然後有護士進來施種疫苗。我等了兩三分鐘,有兩位護士進來,一位中年,一位很年輕。年輕的那位對我說:「我是見習護士,請問你會否介意我替你打疫苗針?」中年的那位補充說:「如果你不想讓她做,可以由我替你打針。」打針這麼小事,我當然無所謂。年輕護士聽我說不介意後,立即手起針落,迅速完成;我只覺一陣極之輕微的刺痛,正想讚她手法俐落,誰知她竟說:「呀,不好意思,你在流血。我替你抹。」我回頭一看,見到她用來抹血的紙巾上有一大灘血跡,而打針處還不斷有血流出,禁不住說:「很多血呀!」中年護士以開玩笑的口吻說:「她已進步了很多,但看來還有進步的空間。」血很快止了,貼上膠布,我若無其事說聲謝謝便離開了。

其實不是立即離開診所,因為打針後要留在那裏十五分鐘,看看有沒有即時的過敏反應。我沒有即時的過敏反應只是四五個小時後,打針的肩膀開始有點疼痛;現在距離打針已是十二小時,疼痛加劇了一點,但仍不算很痛,只是不能做舉重或掌上壓等運動。

還有一點值得一提:電話預約時,他們說我接種的會是 Moderna 疫苗,但打完針後,看看記錄卡,原來打了的是 Pfizer 疫苗。這兩種疫苗兩劑相隔的時間不同,Pfizer 是二十一天,Moderna 是二十八天;這麼一來,我原先預約的第二劑時間便不對了。醫院方面沒有通知須要更改時間,我上網一查,原來已自動更新了!相信他們遲些會發 reminder 給我,但這樣做未免有點混亂。

15 則留言:

  1. 文內說道「見到她用來抹血的紙巾上有一大灘血跡,而打針處還不斷有血流出,...」,不知道如果剛打進去的疫苗也有部份隨血流出的話,據說Pfizer疫苗每劑含量只有30mg,是一個非常小的數量,如果再流失部份不知道會不會對效果造成較大的影響?

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    1. 問過醫生朋友,得到這樣的回答:「不能估計有沒有流失,但是另一個評估方法:打完針後,手臂有沒有痛?如果有,就是疫苗有反應,沒有流失。」

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  2. 看到網頁右邊「分甘同味」裡的《群眾運動中的真相與倫理正義不重要?——以李怡抄襲事件為例》一文,
    其實問題的根本並不是倫理正義重不重要,而是應否「竊鉤者誅 竊國者侯 」那樣才是反映出倫理正義之重要?

    若「好作不平鳴」卻少擇或不擇對犯有重大倫理正義不平的「竊國者誅」,卻反而擇百萬群眾運動中難免會有君子也會有非君子所出現的講多錯多,做多錯多,不做不錯的「竊鉤者誅」下手,這會否令人有一種避重就輕或欺軟怕硬,欺善怕惡而非「言無擇人」之感覺?這或才是問題之所在。

    古人有云「聖人不死,大盜不止」;
    這或也是對所謂「群眾運動中的真相與倫理正義不重要?」之說的一個警示。

    竊國大盜也並非愚蠢之輩,除了竊國,也竊取民主社會有什麼倫理正義之名堂,竊國大盜們也照樣把其竊為己用。
    什麼「人民代表大會」「人民政府」比西方的議會政府更「人民」;甚至鎮壓人民的軍隊也稱為「人民解放軍」。難怪數千年來「大盜不止」,今也終於遺禍香港。

    由竊國大盜豢養的五毛共狗當然樂見抗爭者內訌,他們也同樣會用「倫理正義」就像克警是用「違法」為由肆意濫捕抗爭者鎮壓群眾運動那樣。

    而若作為同情抗爭者的人,是應該包容及同情抗爭者之講多錯多,做多錯多?還是去做竊國大盜樂見的「督灰」之事,輕則令內訌增大,重則或可令竊國大盜以言入罪拘捕「違法」抗爭者並控以可任意釋法的「國安法」判刑?

    香港現在已成為中共獨裁政治統治下的一個城市,請勿以為中共的獨裁政治與西方的民主政治都是政治,以為香港今天的政治仍與西方的議會政治或學院政治類同,那就上了竊國大盜的當(看看大陸的今天即將是香港的明天,被政治整肅的人除了有電視認罪以及牢獄之災,還會被自殺,這是西方民主政治所沒有的事但也正在香港發生--不少民主派人士已被監禁)。

    沒有受過中共洗腦教育的香港人萬勿以為今天香港已在中共管治下仍然是昨天的政治就是純粹政治,學術就是純粹學術而對中共政治有幼稚想法,否則只會增加內訌在客觀上起到助紂為虐的之效有利「大盜不止」。



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  3. 宗教哲學家是否等於有宗教信仰?
    同理, 存在主義哲學家是否等於存在主義者?

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  4. //宗教哲學家是否等於有宗教信仰?
    同理, 存在主義哲學家是否等於存在主義者//
    當然, 存在主義哲學家不一定等於存在主義者。問責很簡稱, 好甚麼好討論?

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  5. "問題很簡單"

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    1. 11:51, 一大堆廢話。為了對付中共就可不擇手段? 當然不是

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  6. 要嚴謹, 不能粗疏。
    存在主義評論家及存在主義哲不一定等於存在主義者。

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  7. "存在主義哲學家"

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  8. 10:51 差不多先生是認為一樣。
    因為大家都有 " 存在主義 " 四個字, 差不多一樣的。

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  9. 存在主義評論家, 存在主義哲學家, 存在主義者;
    差不多是一樣。
    别人錯, 一定要説出來。道德高地!
    自己錯, 差不多先生認為不用。因為差不多來說是沒有錯!



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  10. 差不多先生又名最著名的嚴謹及不粗疏先生。
    因, 著名存在主義評論家,著名存在主義哲學家是等於存在主義者。

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  11. 保守派的定義是甚麽? 誰是最權威說了算? 那激進保守派又是甚麽? 很難從字面上去理解,"激進"和"保守"的意思是相反的。

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  12. 12:07 差不多先生的強項就是差不多,怎會有錯。
    錯是別人,且要通告周知,道德高地。
    差不多先生不會有錯,因為是差不多。
    著名存在主義評論家或著名存在主義哲學家 是一定等於 存在主義者。 差不多,不會錯,無得輸。

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