20120625

梁文道的「回應」

梁文道這兩三個月來的政治評論都被反共義士們口誅筆伐,最近兩篇文章(〈惡法〉〈拋棄幻想〉)批評一些香港人過份美化英國統治時期,當然難逃譴責,說他透過挑剔港英政府來曲線護共,甚麼「文妖」、「妖文」等謾罵之聲此起彼落;另一篇文章僅僅指出情緒與正義「可能根本不相干」(〈寬恕與義憤〉),也給人罵他用曲筆維護柴玲「寬恕」中共,又是一聲聲「厚顔無恥」、「似是而非」。

這些批評者很明顯是先認定梁文道是如此這般,然後在文章裏找出支持他們的指責的「證據」。對於這些指責和謾罵,梁文道沒有寫文章反駁;在此之前陳雲、林忌等說他投共,他也只是在一個電台節目裏婉轉地回應了幾句(約 39 分開始)。梁文道不寫文章反駁或回應,是有智慧的表現,因為知他者不必看他的回應,誤會他者大多成見已深,越解釋便會給他們越多的口實。沉默是金。

然而,我在梁文道的兩篇文章裏看到幾句說話(都發表於 2008 年,收在《常識》一書裏),很適合用來回應那些無理的批評:

「我只知道這是一個急躁而喧囂的時代,我們就像住在一個鬧騰騰的房子裏,每一個人都放大了喉嚨喊叫。為了讓他們聽到我說的話,我只好比他們還大聲。於是沒有任何一個人知道別人到底在講甚麼。[…]  在一篇一萬字的文章裏看見一句令我不滿的話,忘記剩下那部分吧,我要寫一篇兩萬字的回應來批判它。我為麼要耐着性子看完那篇東西呢?我為麼要深入甚至同情地理會它的真正含義呢?它只不過是我用來表達自己的機會和藉口罷了。」(〈浮躁 --- 這個時代的集體病症〉)

『每一篇文字,每一段講話,都會在這個年代成為存檔,再交予後人查考論斷。中國不算是一個宗教主導的國家,往往以歷史代替宗教,尤其知識分子,更是不願多言死後鬼神,唯求「立言、立功、立德」等三不朽。一般百姓或許會說「舉頭三尺有神明」,文人相信的卻是「留取丹心照汗青」。』(〈大局 ---「大局」究竟是甚麼?〉)

說得好!

23 則留言:

  1. 好奇一問,講求無執的人,如何可以無矛盾地理性守護正義之事業呢?

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    1. 講理性也可以無執的。

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    2. 王sir﹐你中文果然了得﹐竟然明佢講乜﹖
      我想問下﹐乜春叫無矛盾地理性守護正義之事﹖
      是外星文來的嘛﹖

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    3. 我想他的意思是堅持理性、堅持守護正義也是一種執著,與無執似有矛盾。

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  2. 教授屢替梁道長護航,又貶損陳道長,莫非...

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    1. 莫非收左五毫稿費?
      莫非投共?
      莫非受威逼?
      莫非同兩位道長有過親密關係?

      話需說清。

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    2. 梁文道看來沒有一定的航道,不需要護航。

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    3. 誤會晒la~~
      哲人王項莊舞劍﹐志在沛公
      撐道長係外表﹐插陳雲根至係真!!(閃)

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  3. 很明顯,Wong Sir 和梁文道都沒有委身信仰,並正在敗壞香港城邦青年的思想。

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    1. Ignorance is stength,你沒有信奉「城邦教」,又繼承大鬍子蘇格拉底的思辯精神,凡事問到底,挑城邦教主的邏輯毛病,這豈不是敗壞香港城邦青年天真無邪的思想嗎? 在城邦教徒眼中,你的罪名不亞於梁文道。

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    2. 幸而城邦教主無實權,否則我死定了!

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  4. //很明顯,Wong Sir 和梁文道都沒有委身信仰,並正在敗壞香港城邦青年的思想。

    咁就應判佢地死刑。

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  5. 蘇格拉底敗壞青年的思想要喝菜汁,
    哲人王敗壞青年的思想,看來都要…(想起了地溝油…)

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    1. 好,我就自動去中國食多幾餐大魚大肉啦!

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  6. 教授上述的文字,相信已是對樓上各派最好的回應:「......不寫文章反駁或回應,是有智慧的表現,因為知他者不必看他的回應,誤會他者大多成見已深,越解釋便會給他們越多的口實。沉默是金。」

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    1. 你咁即係叫Wong Sir唔好寫文章啦....

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    2. 不錯,但是我沒智慧嘛!

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    3. 面對此等動輒只以惡毒言語,作兵戎而胡亂刺人者,教授不妨以默然冷待之,自然是最好的回答。

      哈哈,Kis君,你說對嗎?

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  7. 批評梁文道的言論,令我想起文革批鬥的歷史~

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    1. 那些所謂批評,的確不少有批鬥的味道。

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