tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post971395416980294337..comments2024-03-22T08:04:05.869-07:00Comments on 魚之樂: 讀書的四種反應Unknownnoreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-50196596535044311972011-08-21T11:31:40.053-07:002011-08-21T11:31:40.053-07:00Meshi,
//有呀。要從這本內容互有矛盾、虛實不清的聖經中找出「上帝的旨意」,對領悟力的要求不...Meshi,<br /><br />//有呀。要從這本內容互有矛盾、虛實不清的聖經中找出「上帝的旨意」,對領悟力的要求不可謂不高。//<br /><br />- 這叫捕風捉影,要求的並不是理解力。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-53267793245338703952011-08-21T09:51:20.578-07:002011-08-21T09:51:20.578-07:00//還有第六種,只有你會的,就是讀完之後便寫幾首意淫的打油詩。 //
我跟風咋﹐好似係ohce先寫的...//還有第六種,只有你會的,就是讀完之後便寫幾首意淫的打油詩。 //<br />我跟風咋﹐好似係ohce先寫的。<br /><br />//唯女子與小人為難養也//<br />顯然﹐這是陳述客觀事實(爆)<br />小人養唔熟﹐就不用多解釋啦。<br />女人難養﹐則分為「養活」和「養熟」啦<br />養活一個女人﹐當然難啦﹐君不見現代香港社會男人﹐都好難養活一個女人﹐甚至要個女人出來打工添(笑)<br />至於女人近之則不遜,遠之則怨﹐就更加係絕對真理la(爆)﹐恃寵又會生嬌﹐疏忽照顧﹐又會怨你唔理佢﹐真係十分之茶煲です<br />好女人﹐簡直係萬中無一ga﹐所以阿王你要好好珍惜阿嫂la(笑)文少http://jonathan_sky.mysinablog.com/noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-9730936116800232272011-08-21T07:44:33.980-07:002011-08-21T07:44:33.980-07:00Wong,
//- 有沒有留意我只是談「對領悟力要求有點高的書」? //
有呀。要從這本內容互有...Wong,<br /><br />//- 有沒有留意我只是談「對領悟力要求有點高的書」? //<br /><br />有呀。要從這本內容互有矛盾、虛實不清的聖經中找出「上帝的旨意」,對領悟力的要求不可謂不高。Meshinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-36412772520718949462011-08-21T00:27:44.249-07:002011-08-21T00:27:44.249-07:00神洲,
//但當標點為「民可使,由之;不可使,知之」時,
則被人解作「有能力的人,可讓他們自由發揮...神洲,<br /><br />//但當標點為「民可使,由之;不可使,知之」時,<br />則被人解作「有能力的人,可讓他們自由發揮;沒有能力的人,則要讓他們學習」,//<br /><br />- 「知」作動詞是否有這意思,很成疑問。<br /><br />//整句話就譯為:孔子說:“只有把女兒嫁給小人,是最難相處了。親近他則驕橫無禮,疏遠他則怨怒”。//<br /><br />- 這更牽強了。<br /><br />//古文有時確係令人無所適從。//<br /><br />- 雖無標點,但可以從上下文理解,字義亦可參考同一字詞在其他典籍裏的用法。古人在這些方面花了很大工夫,我們讀古文有很多資料可參考。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-76184418155266134892011-08-20T23:56:52.367-07:002011-08-20T23:56:52.367-07:00//- 我明白第一句有鼓吹愚民政策之嫌,第二句則似貶低婦女。我對《論語》無甚研究,我的理解是第一句只...//- 我明白第一句有鼓吹愚民政策之嫌,第二句則似貶低婦女。我對《論語》無甚研究,我的理解是第一句只是強調人民的教化要在作用上顯,要做到《中庸》講的「百姓日用而不知」,而不是令他們有只知性上的理解。這不算愚民。....//<br /><br />多謝老師的解釋。相信老師的解釋也是為很多人所認為的解釋。只是在大陸,因為中國古文並無標點,並且往往有一字多意,因而有些解釋也頗有趣。<br /><br />例如:「民可使由之不可使知之」,<br />當標點為「民可使由之,不可使知之」時,其解釋絕對有鼓吹愚民政策之嫌,<br />但當標點為「民可使,由之;不可使,知之」時,<br />則被人解作「有能力的人,可讓他們自由發揮;沒有能力的人,則要讓他們學習」,<br />這就變成了知人善用,與愚民完全相反了!<br />可見中國古文沒有標點,有時確實難以讀明其意。前一種解釋在大陸「文革」時期「批林批孔」期間被廣泛應用而後一種解釋又被尊崇孔子的時候所應用,確係令人無所適從。<br /><br />而「唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨」,也是很多解釋的意思也不一樣。也同樣在大陸「文革」時「批林批孔」期間被廣泛認為是貶低婦女,但在尊崇孔子的時候,據說有一位專門研究孔子和《論語》的教師認為,孔子對選女婿非常重視,他說,經過仔細的研究,他發現《論語?公冶長篇》的一、二章與《先進》第六章中,孔子談的都是同一個問題如何選擇女婿。所以,他認為“唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨”這句話裡:“女子”指女兒,“與”的意思為“賜與也”。這裡指嫁與。<br />整句話就譯為:孔子說:“只有把女兒嫁給小人,是最難相處了。親近他則驕橫無禮,疏遠他則怨怒”。<br /><br />古文有時確係令人無所適從。神洲http://gmue2008.mysinablog.com/noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-56346546953543758802011-08-20T21:53:08.840-07:002011-08-20T21:53:08.840-07:00Raymond,
//讀師訓班時,有導師半開玩笑半認真的說,倘晚上睡不著,最好看古代漢語的語法書,...Raymond,<br /><br />//讀師訓班時,有導師半開玩笑半認真的說,倘晚上睡不著,最好看古代漢語的語法書,保證快入睡。但,我看古代漢語的語法書愈愛愈有味道,怎能用來催眠呢!//<br /><br />- 總有會對你有催眠作用的書吧。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-65302893472383081712011-08-20T21:46:28.819-07:002011-08-20T21:46:28.819-07:00讀師訓班時,有導師半開玩笑半認真的說,倘晚上睡不著,最好看古代漢語的語法書,保證快入睡。但,我看古代...讀師訓班時,有導師半開玩笑半認真的說,倘晚上睡不著,最好看古代漢語的語法書,保證快入睡。但,我看古代漢語的語法書愈愛愈有味道,怎能用來催眠呢!Raymondnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-57996111082667112802011-08-20T21:29:39.021-07:002011-08-20T21:29:39.021-07:00克萊門特,
//如何判別自己是真知灼見,還是錯得離譜到一個地步,就連自己也不知道?這只能靠同儕來評...克萊門特,<br /><br />//如何判別自己是真知灼見,還是錯得離譜到一個地步,就連自己也不知道?這只能靠同儕來評斷吧。畢竟理解涉及理解循環。如果一開始就理解錯了,學錯手勢,是有可能一錯再錯而完全不自知的。//<br /><br />- 只能重複我上面對哲學人民的回應:這個問題很複雜,不能三言兩語答到,希望日後可以寫一篇文章論述。我這篇文章講的主要是主觀反應。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-5699009601696167472011-08-20T21:25:11.985-07:002011-08-20T21:25:11.985-07:00神洲,
//據說《論語》內有些句子在解釋(或解讀)上被認為存有爭議,例如:孔子于〈泰伯〉中說:民可...神洲,<br /><br />//據說《論語》內有些句子在解釋(或解讀)上被認為存有爭議,例如:孔子于〈泰伯〉中說:民可使由之不可使知之<br />另孔子於〈陽貨〉提及:唯女子與小人為難養也<br />王老師可否解讀一下上述兩句的大意為如何呢?//<br /><br />- 我明白第一句有鼓吹愚民政策之嫌,第二句則似貶低婦女。我對《論語》無甚研究,我的理解是第一句只是強調人民的教化要在作用上顯,要做到《中庸》講的「百姓日用而不知」,而不是令他們有只知性上的理解。這不算愚民。<br /><br />至於第二句,有註解者說「女子與小人」在這裏只是指婢僕,我認為沒有理據;孔子在這裏是表達了他對女人的了解(「近之則不遜,遠之則怨」),他應該是錯了。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-4849276930704065522011-08-20T20:58:07.255-07:002011-08-20T20:58:07.255-07:00文少,
//還有第5種反應﹕
讀讀下便不想再讀下去﹐或者睡著了。這證明了此書內容很悶﹐好很悶﹐悶出...文少,<br /><br />//還有第5種反應﹕<br />讀讀下便不想再讀下去﹐或者睡著了。這證明了此書內容很悶﹐好很悶﹐悶出個鳥來(爆)<br />第五種反應是最常見的,我不幸經驗過好很多次。//<br /><br />- 還有第六種,只有你會的,就是讀完之後便寫幾首意淫的打油詩。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-19429646226025711882011-08-20T20:55:55.840-07:002011-08-20T20:55:55.840-07:00Meshi,
//我以為你是談讀(聖)經心得呢。//
- 有沒有留意我只是談「對領悟力要求有點高...Meshi,<br /><br />//我以為你是談讀(聖)經心得呢。//<br /><br />- 有沒有留意我只是談「對領悟力要求有點高的書」?W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-72611493794844350992011-08-20T20:54:36.875-07:002011-08-20T20:54:36.875-07:00哲學人民,
//那麼,以你自身的經驗和見解, 讀懂一本書(或建立自足的論述)時, 比較像偵探突如其...哲學人民,<br /><br />//那麼,以你自身的經驗和見解, 讀懂一本書(或建立自足的論述)時, 比較像偵探突如其來的直覺,豁然貫通了, 抑或矇矇矓矓從一堆線索中抽絲剝繭撥開雲霧見青天的呢?//<br /><br />- 我的經驗幾乎全是後者那種。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-80294801443826156912011-08-20T15:39:00.759-07:002011-08-20T15:39:00.759-07:00如何判別自己是真知灼見,還是錯得離譜到一個地步,就連自己也不知道?這只能靠同儕來評斷吧。畢竟理解涉及...如何判別自己是真知灼見,還是錯得離譜到一個地步,就連自己也不知道?這只能靠同儕來評斷吧。畢竟理解涉及理解循環。如果一開始就理解錯了,學錯手勢,是有可能一錯再錯而完全不自知的。<br /><br />現在流行一種習慣,將大部分錯讀都美化成創意詮釋或者處境化詮釋,彷彿一切只是觀點角度的差異。這則是後話了。<br /> 克萊門特noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-50902391816310067102011-08-20T12:15:34.807-07:002011-08-20T12:15:34.807-07:00據說《論語》內有些句子在解釋(或解讀)上被認為存有爭議,例如:
孔子于〈泰伯〉中說://民可使由之...據說《論語》內有些句子在解釋(或解讀)上被認為存有爭議,例如:<br /><br />孔子于〈泰伯〉中說://民可使由之不可使知之//<br />另孔子於〈陽貨〉提及://唯女子與小人為難養也//<br /><br />王老師可否解讀一下上述兩句的大意為如何呢?神洲http://gmue2008.mysinablog.com/noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-83985270901088148832011-08-20T11:04:03.052-07:002011-08-20T11:04:03.052-07:00還有第5種反應﹕
讀讀下便不想再讀下去﹐或者睡著了。這證明了此書內容很悶﹐好很悶﹐悶出個鳥來(爆)
...還有第5種反應﹕<br />讀讀下便不想再讀下去﹐或者睡著了。這證明了此書內容很悶﹐好很悶﹐悶出個鳥來(爆)<br /><br />第五種反應是最常見的,我不幸經驗過好很多次。文少http://jonathan_sky.mysinablog.com/noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-20902047891487962282011-08-20T08:34:00.020-07:002011-08-20T08:34:00.020-07:00Meshi,
你很可愛呀。Meshi,<br /><br />你很可愛呀。Yanhttps://www.blogger.com/profile/05543452661425487649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-32162733548939104152011-08-20T08:03:19.588-07:002011-08-20T08:03:19.588-07:00我以為你是談讀(聖)經心得呢。我以為你是談讀(聖)經心得呢。Meshinoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-70538012016708062832011-08-20T01:51:41.596-07:002011-08-20T01:51:41.596-07:00W Wong
那麼,以你自身的經驗和見解, 讀懂一本書(或建立自足的論述)時, 比較像偵探突如其...W Wong<br /><br /><br />那麼,以你自身的經驗和見解, 讀懂一本書(或建立自足的論述)時, 比較像偵探突如其來的直覺,豁然貫通了, 抑或矇矇矓矓從一堆線索中抽絲剝繭撥開雲霧見青天的呢?<br /><br /><br />哲學人民Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-82596927324324390372011-08-20T01:25:06.884-07:002011-08-20T01:25:06.884-07:00哲學人民,
//那如何判斷是真讀懂, 而不是自以為心領神會開了竅,原來疑惑之所以消失只因給某些偏見...哲學人民,<br /><br />//那如何判斷是真讀懂, 而不是自以為心領神會開了竅,原來疑惑之所以消失只因給某些偏見誤導或蒙蔽呢?//<br /><br />- 這個問題很複雜,不能三言兩語答到,希望日後可以寫一篇文章論述。我這篇文章講的主要是主觀反應。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-14426151116411703732011-08-20T01:19:01.397-07:002011-08-20T01:19:01.397-07:00W Wong
那如何判斷是真讀懂, 而不是自以為心領神會開了竅,原來疑惑之所以消失只因給某些偏見誤...W Wong<br /><br />那如何判斷是真讀懂, 而不是自以為心領神會開了竅,原來疑惑之所以消失只因給某些偏見誤導或蒙蔽呢?<br /><br />讀懂, 是確立一套自足的論述還是甚麼?<br /><br /><br /><br />哲學人民Anonymousnoreply@blogger.com