tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post8723997751054246613..comments2024-03-22T08:04:05.869-07:00Comments on 魚之樂: 《哲人對話錄》之〈宗教與迷信〉(上)Unknownnoreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-54868833649431015242013-11-11T00:56:51.914-08:002013-11-11T00:56:51.914-08:00//問題是一個正常人會信有聖誕老人嗎?//
- 在美國,很多十歲以下的正常兒童信有聖誕老人。如果自...//問題是一個正常人會信有聖誕老人嗎?//<br /><br />- 在美國,很多十歲以下的正常兒童信有聖誕老人。如果自限講成人,也有很多正常人信黃大仙、媽祖、關帝等神仙。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-31764164974139143112013-11-10T19:40:57.884-08:002013-11-10T19:40:57.884-08:00問題你再怎樣綜合的觀察信徒,問題是一個正常人會信有聖誕老人嗎?
無論他信仰對於宗教的是什麼(包括你...問題你再怎樣綜合的觀察信徒,問題是一個正常人會信有聖誕老人嗎?<br /><br />無論他信仰對於宗教的是什麼(包括你所說的一切情況),無論趨吉避凶,或搵苦黍搞,問題你再虔誠或世俗都好,你仍然是迷信!因為沒有證據和根據就是迷信!<br /><br />而所謂"真正的宗教"和蘇格蘭人謬誤基本差不多,因為心靈改變根本不是單單宗教所龔斷或特別有效,宗教人士仍然借助"假"世界觀去支持自己!這根本是一種狡辯的藉口!比安慰劑更不如,因為根本沒有人證實!<br /><br /><br /><br />mendel-paulhttps://www.blogger.com/profile/09405659759915543899noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-1813968520491383922013-11-10T10:12:58.163-08:002013-11-10T10:12:58.163-08:00的確是「保守」,基督徒都喜歡這樣說的。的確是「保守」,基督徒都喜歡這樣說的。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-73279442155058538792013-11-09T22:57:16.518-08:002013-11-09T22:57:16.518-08:00oops, wrong place. -zpdrmnoops, wrong place. -zpdrmnAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-16133246469172474792013-11-09T22:55:12.859-08:002013-11-09T22:55:12.859-08:00//大多數人信神仙就是為了趨吉避凶。//
可能有極小數信神仙的人是為了成仙, 不是為了趨吉避凶. 那...//大多數人信神仙就是為了趨吉避凶。//<br />可能有極小數信神仙的人是為了成仙, 不是為了趨吉避凶. 那麽成了仙不就是趨吉避凶嗎? 他们會说, 成仙不是趨吉避凶, 成仙超越吉凶. <br />Hehe. --zpdrmnAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-52138782497210106292013-11-09T18:26:22.142-08:002013-11-09T18:26:22.142-08:00一般的信徒都有求神保佑的心態,希望災禍不會發生在自己身上,例如基督徒開口閉口說的「求主保守」,他們求...一般的信徒都有求神保佑的心態,希望災禍不會發生在自己身上,例如基督徒開口閉口說的「求主保守」,他們求主"保守"這樣,求主"保守"那樣<br /><br />是打錯字"保佑" 還是確實是保守???Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/14463368941699622499noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-29350904321198519212013-11-09T16:00:55.428-08:002013-11-09T16:00:55.428-08:00哲人丁不是「硬要把他們說成是迷信」,而是綜合他對信徒的觀察,得出大多數信徒都有迷信心態這一結論。哲人丁不是「硬要把他們說成是迷信」,而是綜合他對信徒的觀察,得出大多數信徒都有迷信心態這一結論。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-55683145205346389692013-11-09T15:58:30.810-08:002013-11-09T15:58:30.810-08:00這個類比十分恰當,謝謝。這個類比十分恰當,謝謝。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-68014025775283271282013-11-09T15:57:16.003-08:002013-11-09T15:57:16.003-08:00謝謝你的意見,其實兩個做法都有利弊,但總的來說我們還是認為用無名哲人會較切合我們寫這本書的目的。謝謝你的意見,其實兩個做法都有利弊,但總的來說我們還是認為用無名哲人會較切合我們寫這本書的目的。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-36764267519353762162013-11-09T14:32:08.070-08:002013-11-09T14:32:08.070-08:00Bas. C. van Fraassen這樣解釋「科學的目的(aim)」和「科學家的目的」的分別︰象...Bas. C. van Fraassen這樣解釋「科學的目的(aim)」和「科學家的目的」的分別︰象棋選手下棋的目的可能是名譽和地位,象棋發明者的目的可能是為了算命,但這不影響象棋的目的就是拿下將軍。他以這個系統內"what counts as a success"的標準來介定這個系統的目的。把這個原則應用到宗教這個話題上,就是說宗教的目的取決於在這個系統內怎樣才是一個理想的教徒。這似乎就是哲人丙的分析。而當哲人丁應該會認為,一個系統的目的不能完全跟參與在內這那些人的目的完全分開。如果這個系統的激勵機制與它的目的背道而馳,那麼我們就不能說這個系統「本質不是這樣,而是被誤用了」。如果象棋規則都規定勝者要向敗者付$1000作安撫費,「但象棋的本質仍是拿下將軍」這句話還有意思嗎?Isaachttps://www.blogger.com/profile/11957907555456019993noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-1718484607514371712013-11-09T13:45:26.812-08:002013-11-09T13:45:26.812-08:00// 第二是盲目相信而不知其所以然 //
問題是,信徒是真實相信,祈禱,或者某種冥想,或者某種具體...// 第二是盲目相信而不知其所以然 //<br /><br />問題是,信徒是真實相信,祈禱,或者某種冥想,或者某種具體愛的實踐,就是那個「所以然」。把他們統統說成是「盲目相信」,是假定了那種相信必然是不真實的。<br /><br />哲人丁的例子,某個意義上係比較低層次。但如果那個符合宗教本質的真信徒,並沒有那些因為天晴而感謝天主的做法,這便絕對不會陷入迷信了。<br /><br />為何不把他們說成是凡事感恩、具備悲樂相生的智慧,硬要把他們說成是迷信呢?<br /><br /><br /><br /> Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-14021748385492374922013-11-09T03:15:50.549-08:002013-11-09T03:15:50.549-08:00係喎
---隱菁係喎<br /><br />---隱菁Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-2496720695565308902013-11-09T00:37:03.313-08:002013-11-09T00:37:03.313-08:00sorry,回覆位置出錯sorry,回覆位置出錯Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-23352502395082315772013-11-09T00:28:13.150-08:002013-11-09T00:28:13.150-08:00但對話的原意是想像兩個人互相討論,互相反駁,比較有較深印象,同時也讓人清楚其立場及理據。「想像兩個對...但對話的原意是想像兩個人互相討論,互相反駁,比較有較深印象,同時也讓人清楚其立場及理據。「想像兩個對話者是怎樣的人」應該可幫助「讀者集中注意力於論點」<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-82674336127441594462013-11-08T23:37:53.210-08:002013-11-08T23:37:53.210-08:00還有下文哩。還有下文哩。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-17940512916603560202013-11-08T23:37:22.097-08:002013-11-08T23:37:22.097-08:00故意的,正是要讀者集中注意力於論點,不必想像兩個對話者是怎樣的人。故意的,正是要讀者集中注意力於論點,不必想像兩個對話者是怎樣的人。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-88195047040007349782013-11-08T22:36:55.526-08:002013-11-08T22:36:55.526-08:00總覺得「哲人丙」、「哲人丁」這兩名字印象不深,需要改名嗎?總覺得「哲人丙」、「哲人丁」這兩名字印象不深,需要改名嗎?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-43530932400614608842013-11-08T22:31:29.523-08:002013-11-08T22:31:29.523-08:00趨吉避凶是 risk management,有沒有迷信都會追求的。我認為是否迷信在乎有沒有根據,是否...趨吉避凶是 risk management,有沒有迷信都會追求的。我認為是否迷信在乎有沒有根據,是否追求有根據,以及所追求的根據是否合乎現實。<br /><br />「真正的宗教卻不一樣,當信徒的心靈被信仰改變,就自然會減少世俗的願望,專心追求成就神的旨意」<br />這就要看「神」及「神的旨意」是否有根據了。<br />(有根據就世俗了,沒有根據就迷信了)<br /><br />會否「減少世俗的願望」我不知道,但「心靈被信仰改變」是真實的<br /><br /><br />---隱菁Anonymousnoreply@blogger.com