tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post6265038038618626748..comments2024-03-22T08:04:05.869-07:00Comments on 魚之樂: 障蔽Unknownnoreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-78734382740334999302012-01-01T22:00:27.402-08:002012-01-01T22:00:27.402-08:00kimber,
不用謝,我不過是寫來提醒自己吧了。kimber,<br /><br />不用謝,我不過是寫來提醒自己吧了。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-4779806900815130032012-01-01T18:55:25.087-08:002012-01-01T18:55:25.087-08:00謝謝剖白和提醒
kimber謝謝剖白和提醒<br /><br />kimberAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-70883884860554441512011-12-30T21:55:54.455-08:002011-12-30T21:55:54.455-08:00蝮,
胡謅無妨
有些人雖然學了邏輯也不講邏輯,學了科學也不太科學.XX或者更勝一籌.(應是:更勝不籌...蝮,<br />胡謅無妨<br />有些人雖然學了邏輯也不講邏輯,學了科學也不太科學.XX或者更勝一籌.(應是:更勝不籌.)Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-50521076515641509332011-12-30T09:48:46.910-08:002011-12-30T09:48:46.910-08:00匿名君,
熟不抱禮與"親不說理"有一點相似, 就是因為知道對方會包容, 方能/...匿名君,<br /><br />熟不抱禮與"親不說理"有一點相似, 就是因為知道對方會包容, 方能/會如此.<br />但若然過度頻繁/過份則難免會過了火位, 傷到感情.<br />如何拿捏, 頗有學問.<br />我對大多數事的看法都是保持中庸之道.<br /><br />又, 另外兩個想法都是戲謔胡謅之作, 不必太介意.<br />1. 子曰: "唯XXXXXXX也" (明顯曲解)<br />2. 早一陣子在另一處看到的一句: "講邏輯嘅﹐就唔係XX啦﹗"蝮https://www.blogger.com/profile/15838174598652684605noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-32227018971692398032011-12-30T01:36:46.553-08:002011-12-30T01:36:46.553-08:00蝮,
//熟不拘禮//-- 是的。
"蹍市人之足,則辭以放驁...大親則已矣。"...蝮,<br />//熟不拘禮//-- 是的。<br />"蹍市人之足,則辭以放驁...大親則已矣。"<br />//親不說理//-- 可惜我較理性,是我的缺點。<br />有時我只是談關於健康的資料。<br />可否分享其他的兩個想法?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-31995561125278652512011-12-29T08:05:16.010-08:002011-12-29T08:05:16.010-08:00匿名君,
看到你這個留言, 登時得出三個想法.
如今只寫第三個:
有道是"熟不拘禮&qu...匿名君,<br /><br />看到你這個留言, 登時得出三個想法.<br />如今只寫第三個:<br />有道是"熟不拘禮", 大概也有"親不說理".蝮https://www.blogger.com/profile/15838174598652684605noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-8659204725403771042011-12-29T01:59:50.429-08:002011-12-29T01:59:50.429-08:00蝮,
//應該以事實, 資料去支持自己的論點, 及以事實去反駁對方的論證.
單單回避/無視對方的論證...蝮,<br />//應該以事實, 資料去支持自己的論點, 及以事實去反駁對方的論證.<br />單單回避/無視對方的論證//<br />可惜我老婆總是無視我以事實資料支持的論點.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-59709290660365188872011-12-28T05:33:08.829-08:002011-12-28T05:33:08.829-08:00匿名君,
//你是科學家?//
抱歉, 今天才看到這留言.
當然不是, 我只是一個文科出身的普通...匿名君,<br /><br />//你是科學家?//<br /><br />抱歉, 今天才看到這留言.<br />當然不是, 我只是一個文科出身的普通打工仔而已.<br /><br />我想說的是, 一個人在表達意見時應該要有胸襟去面對反對意見.<br />如是不同意對方的反對意見(這大概是大多數情況), 則應該以事實, 資料去支持自己的論點, 及以事實去反駁對方的論證.<br />單單回避/無視對方的論證, 或以無故質疑對方提出反對意見的動機來"反駁"對方, 我覺得甚為無謂.<br />而最重要的是, 當自己駁不了對方的論證時, 應該要反省自己看法是否有不足之處而不是"發爛渣".<br /><br />當然, 這些都如王Sir所說, 是知易行難.<br />但我相信這種方法較能令個人成長, 而不是老是沉溺於無謂口水戰.<br /><br />我自己則自知網絡高手如雲, 自己雖說有讀過一些書, 但比我讀得深入的有很多人(在王Sir這部落格就有不少), 所以比較傾向"温吞開水"路線, 少搞筆戰, 以免出醜為妙.蝮https://www.blogger.com/profile/15838174598652684605noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-83993841900872541342011-12-25T20:04:51.965-08:002011-12-25T20:04:51.965-08:00//"哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學全都可以一腳踢開", 此何嘗不是大障蔽!!...//"哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學全都可以一腳踢開", 此何嘗不是大障蔽!!!//<br /><br />- 希望哲道也可以用來醫病和趕鬼,否則還是有點美中不足。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-56163729204526787222011-12-25T19:03:59.337-08:002011-12-25T19:03:59.337-08:00"哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學全都可以一腳踢開", 此何嘗不是大障蔽!!!
..."哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學全都可以一腳踢開", 此何嘗不是大障蔽!!!<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><>之<>之六 (續)<br />____________________________<br /><br /><br />7 .<br />哲道以天地為園圃,而不以「哲學研究」的小圈;正如文學以世界為園圃,而不以「文學研究」的小圈。<br /><br />哲道行者可隱於各行,可現於各業。詩人和小說家等絕大多數並非出自文學系,哲道行者亦將絕大多數並非出自哲學系。<br /><br />. 8 .<br />整個哲學專業之存,於哲道無所增。<br />整個哲學專業之亡,於哲道無所減。<br /><br />. 9 .<br />危在旦夕者,只爭朝夕。<br />船底破漏,老鼠也要棄船。<br />哲道行者必須記此哲道守則:<br />來自偽專業哲學的褒貶,最好通通不理。<br />偽專業哲學的標準及行規,最好通通揚棄。<br /><br />. 10 .<br />就哲學的第一義即其根本旨義來說,哲學與專業格格不入。<br />如果專業哲學只等於偽專業哲學,那麼上述哲道守則已經足夠。<br />如果專業哲學不等於偽專業哲學,那麼下述哲道守則亦須記取:<br /><br />來自專業哲學的褒貶,可以通通不理。<br />專業哲學的標準及行規,可以通通揚棄。<br /><br />. 11 .<br />就哲學的第二義即其延申旨義來說,哲學可以容納專業。<br />就此而言,專業哲學不等於偽專業哲學。<br />我只是要點出本末之分、主從之別,絕非認為要取消專業哲學。<br /><br />. 12 .<br />哲道是智者之道,不是學者之道。<br />哲道屬哲人之事,不屬專家之事。<br /><br />. 13 .<br />科學專家立足基地,探測太空,利用太空。<br />哲道行者立足大地,仰望星空,神馳星空。<br /><br />. 14 .<br />所謂哲道是智者之道而非學者之道、是哲人之事而非專家之事,乃就「哲道」、「學者」、「專家」等概念的內涵而言,非謂哲道行者不可能同時身兼學者專家;正如「猩猩」和「拳師」兩個概念不同,不等於說猩猩不可能同時成為猩猩拳師。<br /><br />. 15 .<br />在哲道的基礎上鑽研專業哲學,可作消遣,可成樂趣-----專業哲學縱然每多瑣碎無聊之論,但不作無聊之事,何以遣有涯之生?<br />然而,當「欠缺哲道基礎而僅僅鑽研專業哲學」成了哲學方向時,就是本末倒置-----思維不通,生死未透,人生苦短,無常迅速,何以安頓此心?<br /><br />. 16 .<br />通透了思考之道和生死之道,了結了「思、生、死」哲道三題,這時就算用上了全副精神去鑽專業哲學的牛角尖,也可以看作是一種饒有品味的高級理智遊戲。<br />另一方面,按哲學的本旨而論,若是思維不通生死不透,「思、生、死」三題遠未了結就用上了全副精神去鑽專業哲學的牛角尖,則是輕重不分,迷頭認影。<br /><br />. 17 .<br />哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學全都可以一腳踢開,此亦可謂:<br />「實際理地不著一塵」。<br />哲道一經透徹掌握了,一切專業哲學也就無懼一頭鑽入,此亦可謂:<br />「萬行門中不捨一法」。<br /><br />.18.<br />一語總括:哲學須以哲道為基。<br /><br />. 19 .<br />哲道行者,佩思方劍,備天人琴。<br />哲道之行,從思考到思考之上,從人生戰場到可安歇的水邊。<br /><br /><br /><br />(畫龍篇‧完)<br /><br />http://leetm.mingpao.com/cfm//Forum3.cfm?CategoryID=1&TopicID=1596&TopicOrder=Desc&TopicPage=1&OpinionOrder=Desc&OpinionPage=3Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-58027171199142394982011-12-25T02:22:58.176-08:002011-12-25T02:22:58.176-08:00蝮,
//...保持開放態度...小心驗證, 還要當發現出錯時能自我修正.//
你是科學家?蝮, <br />//...保持開放態度...小心驗證, 還要當發現出錯時能自我修正.//<br />你是科學家?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-45758501140832831272011-12-23T16:45:58.938-08:002011-12-23T16:45:58.938-08:00蝮,
//所以重要的是要經常注意自己對事物的認識有可能會被自己的perception 所影響, 對...蝮,<br /><br />//所以重要的是要經常注意自己對事物的認識有可能會被自己的perception 所影響, 對不同看法要保持開放態度, 並在與自己看法相反的證據出現時要小心驗證, 還要當發現出錯時能自我修正.//<br /><br />- 正是,只是知易行難。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-38130416180704856192011-12-23T09:24:31.817-08:002011-12-23T09:24:31.817-08:00我想每個人對一件事的睇法都會被他自己的 perception 甚至 bias 所影響.
正如之前在文...我想每個人對一件事的睇法都會被他自己的 perception 甚至 bias 所影響.<br />正如之前在文少談民族性時曾說過德國人每以"規律/刻板/悶"著稱, 但其實很容易都找到反例(我就認識幾個反例).<br /><br />所以重要的是要經常注意自己對事物的認識有可能會被自己的perception 所影響, 對不同看法要保持開放態度, 並在與自己看法相反的證據出現時要小心驗證, 還要當發現出錯時能自我修正.蝮https://www.blogger.com/profile/15838174598652684605noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-68208999243173220882011-12-23T00:01:27.439-08:002011-12-23T00:01:27.439-08:00//不如唔切,// 一家五口
//就咁嗱住成個月餅「趙」// 唔想死
//仲會俾人鬧// 切也...//不如唔切,// 一家五口<br />//就咁嗱住成個月餅「趙」// 唔想死<br />//仲會俾人鬧// 切也鬧,唔切也鬧,想死<br />胡亂切祇是沒有固定模式,大的,小的,因人切,因心情,年年不同Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-83242104484556019742011-12-22T23:44:37.798-08:002011-12-22T23:44:37.798-08:00「障蔽」是否有「一葉障目,不見泰山」之意?就好像流行歌曲大都是配上了樂譜的新詩或現代詩,卻被樂譜「障...「障蔽」是否有「一葉障目,不見泰山」之意?就好像流行歌曲大都是配上了樂譜的新詩或現代詩,卻被樂譜「障蔽」了而看不見新詩。神洲http://gmue2008.mysinablog.com/noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-84208632226274643682011-12-22T23:31:51.783-08:002011-12-22T23:31:51.783-08:00側目,即係「啤」住你咯,真的,仲會俾人鬧。
我覺得亂劈幾刀也無所謂,成個咬,則會飽死。側目,即係「啤」住你咯,真的,仲會俾人鬧。<br /><br />我覺得亂劈幾刀也無所謂,成個咬,則會飽死。karolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-38372819280637870912011-12-22T22:34:55.149-08:002011-12-22T22:34:55.149-08:00//我切五塊, 胡亂切.//
- 不如唔切,就咁嗱住成個月餅「趙」。//我切五塊, 胡亂切.//<br /><br />- 不如唔切,就咁嗱住成個月餅「趙」。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-16743452247647428382011-12-22T22:33:43.003-08:002011-12-22T22:33:43.003-08:00karol,
//有些生活習慣也會令人障蔽,例如月餅常被切成四塊或八塊,我則喜歡切六塊,且斜角切,...karol,<br /><br />//有些生活習慣也會令人障蔽,例如月餅常被切成四塊或八塊,我則喜歡切六塊,且斜角切,可是旁人對此,側目。//<br /><br />- 真的會側目?W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-31940600284315825352011-12-22T22:29:20.864-08:002011-12-22T22:29:20.864-08:00克萊門特,
你說得對。克萊門特,<br /><br />你說得對。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-74439426667106546302011-12-22T21:35:26.883-08:002011-12-22T21:35:26.883-08:00karol,
//我則喜歡切六塊,且斜角切//
我切五塊, 胡亂切.karol,<br />//我則喜歡切六塊,且斜角切//<br />我切五塊, 胡亂切.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-44378762207870960902011-12-22T16:47:51.131-08:002011-12-22T16:47:51.131-08:00有些生活習慣也會令人障蔽,例如月餅常被切成四塊或八塊,我則喜歡切六塊,且斜角切,可是旁人對此,側目。...有些生活習慣也會令人障蔽,例如月餅常被切成四塊或八塊,我則喜歡切六塊,且斜角切,可是旁人對此,側目。karolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-53132045281188636362011-12-22T14:33:02.673-08:002011-12-22T14:33:02.673-08:00人有障蔽,其實很正常吧。唯有時刻警惕自己,三省吾身。
相反,不自覺有障蔽,認為自己完全開通包容、圓...人有障蔽,其實很正常吧。唯有時刻警惕自己,三省吾身。<br /><br />相反,不自覺有障蔽,認為自己完全開通包容、圓融貫通,這反而是個更大的障蔽。若真能做到徹底圓融貫通,自然無所謂障蔽;但未到此境地而輕言圓融貫通,就可能出現不自覺有制限有障蔽的情況了。克萊門特noreply@blogger.com