tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post6126034804661690785..comments2024-03-22T08:04:05.869-07:00Comments on 魚之樂: 教學相長Unknownnoreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-3554736831607220252012-04-27T13:05:34.801-07:002012-04-27T13:05:34.801-07:00因為這書夠深(但不太深)、夠豐富、夠有趣。因為這書夠深(但不太深)、夠豐富、夠有趣。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-73211300833202224692012-04-27T08:59:43.449-07:002012-04-27T08:59:43.449-07:00//我明年會教 Naming and Necessity,真是想起也興奮。
令我嫉妒。點解用這書...//我明年會教 Naming and Necessity,真是想起也興奮。<br /><br />令我嫉妒。點解用這書(經深思後)?Yanhttps://www.blogger.com/profile/05543452661425487649noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-76408065996232183812012-04-25T19:26:39.278-07:002012-04-25T19:26:39.278-07:00謝謝,希望到時的教學效果有想像的那麼好。謝謝,希望到時的教學效果有想像的那麼好。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-74728850853552926402012-04-25T19:24:58.638-07:002012-04-25T19:24:58.638-07:00不知香港的大學有沒有人講授此書?不知香港的大學有沒有人講授此書?W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-79550896626852158182012-04-25T19:23:57.577-07:002012-04-25T19:23:57.577-07:00這個問題我沒深思過,但我認為作者的意向是不可以當作不相干的。這個問題我沒深思過,但我認為作者的意向是不可以當作不相干的。W. Wonghttps://www.blogger.com/profile/07161244576570372004noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-89123914846567550482012-04-25T15:10:48.056-07:002012-04-25T15:10:48.056-07:00NN 不單論證策略多樣化,涉及的課題也多,作為學習哲學方法的門徑,真是再適合不過了。第三個 lect...NN 不單論證策略多樣化,涉及的課題也多,作為學習哲學方法的門徑,真是再適合不過了。第三個 lecture 我還是似懂非懂,第一、二個 lecture 我也不敢說明白很深入,但我從這兩個 lectures 中,真的學到了很多哲學論證和思考方法,我對分析哲學由厭惡到熱愛的轉折點就是這本小書呢!相信在明師指導下,加上這樣一本奇書作藍本,你的學生一定得益匪淺。Derek Lamhttps://www.blogger.com/profile/07873539530484853426noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-13720652249724085502012-04-25T06:21:00.331-07:002012-04-25T06:21:00.331-07:00我好想去聽課啊 > <我好想去聽課啊 > <Laikanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4010478591191633760.post-42957039255198488282012-04-25T01:27:30.655-07:002012-04-25T01:27:30.655-07:00對於哲學原典的了解精熟度的鑑別標準,該從那一角度觀察才算正確?作者背後的深意、讀者針對文本的詮釋、還...對於哲學原典的了解精熟度的鑑別標準,該從那一角度觀察才算正確?作者背後的深意、讀者針對文本的詮釋、還是哲學史時空縱深定位的評價、亦或社經條件限制下的文化制約、批判、改變社會現狀的意圖…還是後現代思惟或現象學所謂的片斷、混雜、反主体性、反權威性、反意義性的多元敘事觀點。換言之,我問題的用意是在問對哲學經典理解批判的趨向,應小溪匯流成洋海而定於一尊,或各行其事,認由歷史長河時間自然的淘汰篩選?無所遁逃noreply@blogger.com