不止一次見過一段引文，都說是魯迅寫的：
(A) 做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚嘆、陶醉，就是萬劫不復的奴才了。
可是，我在網上搜尋不到這段文字的出處，只找到一段類似的，出自魯迅的文章〈漫與〉（收入了《南腔北調集》）：
(B) 一個活人，當然是總想活下去的，就是真正老牌的奴隸，也還在打熬著要活下去。然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了！他使自己和別人永遠安住於這生活。
(A)
應該是改寫自 (B)，並非百分百引文。
魯迅的原文比那改寫高明多了。(A)
說「做奴隸雖然不幸，但並不可怕」，「不幸」固然無須解釋，但「並不可怕」卻非不證自明，單是「知道掙扎」和「有掙脫的希望」，做奴隸可以仍然是可怕的 — 那要看奴隸的生活有多苦，也要看掙脫的機會有多大。魯迅原文根本沒有說做奴隸不可怕，他指出的是人有求生意志：就算是當奴隸的人，也還是想活下去的。這是事實。至於掙脫的機會，魯迅只是用「即使暫時失敗」六字間接點出；他沒有明言掙脫的機會有多大，因為這不能一概而論，但「暫時」二字，總算是表達了達觀的期望。
(A)
那句「若是從奴隸生活中尋出美來」是大大的敗筆，因為預設了奴隸生活有可以被尋出來的美；反觀魯迅原文，那個「美」字加了引號，是 scare quotes，意思當然是：不是真正的美。假如那是真正的美，接著說的「萬劫不復」就不好理解了。此外，魯迅原文除了「讚歎」和「陶醉」，還多出了「撫摩」，妙極！不管從奴隸生活中尋出的「美」是甚麼東西，「撫摩」二字的言外之意是：那東西是物質方面的，是短視的人目光所在，難以給人深刻而持久的滿足。（「意圖」也加了引號，這比較難解釋，我猜魯迅的意思是：不能只有意圖，還要有實際的行動。）
魯迅的重點是對比「單單的奴隸」與「萬劫不復的奴才」。奴隸受苦，「套上了鐐銬」，但他還是嚮往自由的，明白到自主之可貴，於是「實行掙脫」，雖是奴隸，還是一個人。奴才則是甘心為奴，唯唯諾諾，低三下四，樂於受主人頤指氣使，已不是單單的奴隸，根本不是人，而是一條狗（不好意思，這可能侮辱了狗，我只是貪方便沿用一個現成的比喻）。
最後那句「他使自己和別人永遠安住於這生活」也很重要。奴才都幫著主人控制奴隸，尤其是要控制那些「實行掙脫」的奴隸，所以奴才不只卑賤，還可恨！
