20100420

愛與憂怖

隨手翻開《倚天屠龍記》,讀到郭襄重遇覺遠和尚,當時覺遠正在誦唸佛經,其中幾句是「由愛故生憂,由愛故生怖;若離於愛者,無憂亦無怖」;郭襄由於暗戀楊過,聽後不禁深有感觸。我不熟悉佛經,在網上查到這幾句是出自〈妙色王求法偈〉,前四句是「一切恩愛會,無常難得久;生世多畏懼,命危於晨露」,看來說的真是男女之愛。

其實,若將「愛」理解為「欲求」,「由愛故生憂,由愛故生怖」仍然說得通:因為有欲求,才會憂心設想如何滿足欲求的種種方法,才會害怕欲求得不到滿足時的失望和痛苦。不過,除非愛和欲求是憂怖的唯一原因,否則「離於愛」恐怕亦難保證「無憂亦無怖」,極其量是沒有這種憂、這種怖而已。

另一方面,沒有愛、沒有欲求的生命值得追求嗎?要做到「離愛」,這不也是一種欲求嗎?做不到就是失敗,這失敗的可能又會不會引致另一種的憂怖?

12 則留言:

  1. 愛似乎是一個technical term, 十二因綠所說的"愛"比較你所說的欲求。

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  2. yan,

    〈妙色王求法偈〉似乎是說男女之愛。

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  3. >另一方面,沒有愛、沒有欲求的生命值得追求嗎?要做到「離愛」,這不也是一種欲求嗎?做不到就是失敗,這失敗的可能又會不會引致另一種的憂怖?

    That's too shallow. You should read more Buddhist script if you want the answer.

    willsin

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  4. willsin,

    As you may know, I don't like depth or profundity.

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  5. 離於愛者不代表不繼續愛其愛者

    只不過是勸人 愛他之餘, 所以放過自己的執著

    從哲學上可能無意義(我不會哲理), 但也算一種EQ教育吧

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  6. 匿名,

    我想,「離愛」就是斷絕了愛的意思。至於能否靠意志做到,則是另一回事了。

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  7. 離於愛的意思是捨棄慾望,這不是一種欲望.
    所以命令自己捨棄慾望是沒有用的.
    所以解決的方法是知道慾望都是無常生滅,
    當欲望生起時,既不追隨慾望,也不要想消除慾望.
    單純就是覺知慾望的變化,
    就像是實驗室的儀器在紀錄數據,
    就只是紀錄,而不期待任何結果.
    最後就會逐漸領悟到慾望不是我的欲望,
    只是不斷變化的雜訊而已,
    超越慾望雜訊後就可進入更快樂的境界.

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  8. 匿名,

    //離於愛的意思是捨棄慾望,這不是一種欲望.//

    - 我用「欲望」一詞,意義比你用的寬一點:凡是你想做到或得到的,就是你的欲望。因此,如果你想做到離於愛,那就是你的欲望。

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  9. 人到無求品自高。
    Oh, btw, 千祈唔好追求"無求"。

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  10. 我想,他所說的離愛,是不執著於追求,並非不可求。
    可有欲求,但不執著。

    盡力追求過,不執著,就是圓滿,並非失敗。
    所以不會引來另一種憂怖,因為已經圓滿、已經知足。

    無求並非無追求,而是不執著於追求。

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